16 五月 《找回真正的自己「靈性真愛」下-書籍推薦「靈性覺醒」》
《找回真正的自己「靈性真愛」下》
文/劉坤炳 編修/衡山靈學編輯部
啟動靈性模式 愛
認識生命系統的真愛
如果覺魂所認知的愛並不完整，那麼到底什麼才是「真正的愛」呢？當我們了解靈性學術真理就會知道，真正的愛並不是一種情緒，而是一種能量，它存在於你我的靈性（主魂）之中，這股靈性能量才是真正的「我」。一般我們認定的「我」，乃是覺魂所認知的人格假我，而真正的我是靈性之中的我，頭腦所認知的「我」乃是覺魂，也就是「自我」，而非「真我」。
真正的我
什麼才是真正的我？愛的真實定義又是什麼？事實上，覺魂「人格」是很自私的，它充滿著需求，當需求得不到滿足的時候，人格就會出現在我們的意識行為當中，此時我們的靈性真愛便會因覺魂人格的啟動而消失不見。人格的需求很難得到滿足，因為每個人的需求都不一樣，條件也不一樣；但只要「真正的愛」出現，這個「人格」就會消失不見，「自我」就會消融。 所以當我們說「我愛你」時，這樣的說法是不成立的，因為「我」跟「你」是有分別的，既然有分別，就是有條件，有條件就產生需求，只要有需求就永遠難以滿足，要滿足別人的需求是相當困難的，所以才會衍生出諸多的社會問題，這並不是真實的愛。
真正的愛
真正的愛就像空氣一樣，空氣讓每一個人呼吸，無論是好人、壞人一律平等對待，如果你的愛能夠像空氣一樣，給予每個人呼吸，那就是真正的「愛」。 「愛」就是能量，我們從小體驗愛，因為我們透過靈魂能量來培養腦意識，也就是透過主魂來培養覺魂，進而培養出整個生命現象，所以我們說愛是一種能量。如果我們能時時處在啟動靈性能量的狀態，此時我們自己就是愛；當靈性能量突破了我們的自我、頭腦、思想、感覺、概念時，就會產生一種真正的愛，這種愛是沒有動機、沒有目的、沒有條件的，當我們體會到靈魂能量的運作模式，我們就成為「真實的愛」。
靈性能量存在於我們體內，祂沒有任何動機與目的，時時刻刻照顧著我們、呵護著我們、保護著我們，祂總是沒有條件地付出，也不求回報，晚上睡覺時幫我們化解平日因重用意識吸入體內的雜氣，也從不抱怨修心養性不佳的我們動輒情緒波動竅門打開，吸入過多負能量而增加祂的負擔。 祂只是純粹的愛我們，愛我們的存在，愛我們的好，愛我們的壞，愛我們的善，愛我們的惡，愛我們的一切，祂是全然沒有條件沒有對價的；只要能時時處在這樣的靈性模式中，我們就會知道，原來真正的愛是這樣一種神聖的狀態。
愛是一股能量，是我們靈魂的本質，這個本質是處在靈性模式的我們可以實實在在經驗得到的。真正的愛不是一種情緒，不是一種感覺，也不是一種概念，更不是一種幻想，它是生命真實存在的一種神聖崇高的狀態。
啟動靈性模式的真愛
只要生命存在就有愛，但我們往往不知道，我們本身就是愛。我們的主魂每天默默地替我們清除吸入體內的負能量，祂總是不厭其煩，只要我們存在一天，祂便這樣幫助我們；所以生命存在的狀態，就是一種愛的示現，只要我們存在，我們就擁有愛。愛超越自我，更超越身體、感覺、思維，但是祂可以透過一個真誠的微笑，一個無私的溫柔舉動展現出來。 愛是無處不在的，一天當中，我們一定常常擁有愛的感覺，比如說，當我們看到自己的孩子、親人、男女朋友等等，就會從內在產生愛的感覺，此時我們的靈性模式就啟動了。
然而，一天二十四小時當中，我們擁有多少愛的感覺？一般人都是煩惱的感覺、壓力的感覺比較多。 又比方說，我們看到自己的孩子，前三分鐘還有愛的感覺，但三分鐘之後，因為孩子不乖不做功課又在打電動，惹惱了我們，此時我們愛的感覺就消失了，靈性模式就沒有了，取而代之的是覺魂「人格」。
如此分析便會發現，我們的愛實在太少、太匱乏了，因為處在靈性模式的時間實在太短，很容易就因為外在環境不如己意而起心動念，而從靈性模式掉入覺魂模式；因此現代人普遍有一種症狀，就是「關懷永遠匱乏症候群」，我們必須不斷地給予關心，給予愛，否則對方就會因為需求不被滿足而產生種種不適宜的行為。
不斷啟動靈性模式突破人格限制
我們可以說，是「人格」限制了靈性的成長，如果懂得這個道理，只要不斷地啟動「靈性模式」，「愛」的感覺就可以一直持續，我們可以這樣自我察覺：一整天生活下來，你有多少愛的感覺？ 當我們認清「愛」是靈性模式的運作，才會知道自己是否啟動了靈性模式，因為這種境界並不是透過頭腦的認知就能夠知道的；頭腦往往充滿了條件和對價的觀念，很難體會到靈性無私的愛。比方說老師在上課，遇到學生不專心聽講便氣得要死，那還有愛嗎？學生要認真我才愛他，要聽話我才愛他，這是不是條件之說？我的女朋友要對我溫柔我才愛她，如果她罵我一句，我就氣得要死，那還有愛嗎？所以許多人都是偶爾才體驗到愛的感覺，如果我們的愛有條件前提的話，常常只有短暫的三分鐘可以體驗得到，然而，儘管只有三分鐘，只要我們能夠去經驗真愛、品嘗真愛，那就是真實的靈性體驗。
當真正的愛出現的時候，就啟動了「靈性模式」，主魂可以突破我們意識頭腦所有的條件對價與分別感，因為靈性模式本身就是愛。靈魂光不斷地愛我們、幫助我們，只要我們啟動了祂，突破覺魂的腦意識氣，靈性的真愛就會發展出來；當人的內在充滿靈性的真愛時，便沒有任何條件與分別，會展現溫柔、體諒、接納、包容、寬恕……等等美善的特質。 每個人都會犯錯，但為何我們很難去原諒別人？這是因為人們絕大多數處於覺魂模式之中。然而當靈性真愛的模式開始啟動，我們就會慢慢有所轉變，開始能夠接納、體諒、心懷慈悲，接著展現種種良善的特質，慢慢的境界也會開始不一樣。
從衡山體驗真正的愛
當我們來衡山之後，經由體會，漸漸了解什麼是「真正的愛」，什麼是「神聖的愛」，這是生命發展過程中比較高的層次；然後我們會開始跟別人分享自己擁有的靈性特質，像是慈悲。 這裡所講的「慈悲」，是擁有能力的，除了看到、感受到眾人的苦，更要有能力承擔眾人的苦，引導人們邁向終極成就。這與許多傳統修持領域所談的慈悲有所不同，有些人僅止於將慈悲掛在嘴上，只停留在說法的階段，事實上，慈悲不只是一種心念，一種認知，更要有能力付諸行動，加以實現，這是一個很重要的論點。
當我們的靈性模式啟動之後，便會達到真正慈悲的狀態，慢慢地境界就會往上提昇，就像在大海裡面，我們是一個小水滴，別人也是小水滴，最終匯流成一個大海，它是合而為一的狀態，這種愛與慈悲和頭腦的認知有所不同。 只要愛的感覺出現，靈性模式一啟動，就能夠突破覺魂的意識限制，這是很重要的。我們的「靈魂光」就是愛，因為靈魂光來自宇宙，宇宙的本質就是愛，與覺魂相比，我們的靈魂光才是真正的愛。
體驗真愛的品質-無條件的愛
然而，我們經歷累世輪迴至今，主魂的能量大多已耗損得相當低了，所以「愛」的能量也變得很少，突破不了今生的頭腦，因此「凡夫所見略同」，每個人看待事情的理解程度都差不多，也不免俗地陷入相似的人生困境與頭腦幻覺中；現在我們明白了真正的愛是沒有條件的，因此不需再有條件之說，因為講條件就不是「愛」。
真愛品質的產生 真正的愛是一種能量，這種能量是最好的內在品質，祂從我們的靈性中綻放出來，就像一朵花，它如此嬌豔地綻放並不是為了誰，既不是為了供人品賞，更不是為了讓人聞其芳香，它是為了自己而綻放，如此的自然。然而，反思我們自身，我們對自己好不好？我們是為了自己還是為別人而活？如果連對自己都不好，試問我們會擁有愛的能力嗎？這是值得我們深思的。 真正的愛不會要求別人的回饋，但是我們通常不是如此，我們總希望自己對他人的愛能得到相等的回饋。真正的愛並不是針對特定對象的一種感覺，祂來自於「主魂」先天良善的特質，是「主魂」和「覺魂」聯合的狀態，因為祂來自於內在的品質，所以會得到很深很深的滿足。一般人很難了解這些靈性的層次，大多還是「人格」在作用，深陷頭腦意識評斷而產生的感覺中不可自拔。
真正的「愛」發展後會演變為三種性質，分別為：
a.柔性的屬性：祂是非常柔軟的、溫柔的、窩心的、幸福的、甜蜜的、良善的或很感激的、感恩的，像處於熱戀的男女朋友，或對父母親的愛，都是柔性的屬性。
b.志工的特性：志工想要奉獻自己服務他人，所以內在會激發出一種光與熱，擁有服務別人的企圖，這是種內在靈性展現於外的表現，也具有沒有動機的熱情與活力，能無私的奉獻以服務他人。
c.大愛的神聖性：愛的品質最後會發展成一種更高的形態，就是神聖的大愛。例如像修行，無論人們修的是什麼法門，只要在修行過程中，真正向內在探尋生命意義者，到後來都會有種神聖感從內在心靈被激發出來。
即使在傳統宗教領域也會有這樣的情形，只是傳統宗教中，由於修持的是意識，所以大多是屬於被頭腦包裝出來的一種神聖。 而我們修持主魂就不同了，祂所產生出的神聖感，是一種心靈的強大力量，是自然的、具有無法形容的最高神聖性，因為祂可以包容一切、化身一切、分享一切，達到慈悲的極致、愛的極致、謙卑的極致，然後圓滿一切，滿足一切，進而感恩所有。 這是一種無法言喻的高尚品質。當這種愛的品質發展出來的時候，會消融掉我們自己的身份認同、自我中心或是人格；因為腦意識的人格總是有好惡分別，但只要真愛的品質產生，靈性的能量就能突破腦意識，進入無我無分別的高超境界。
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