靈性學術文章

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文/劉坤炳 認識自己 2、覺魂模式的九種現象 (四)自我防衛 頭腦還有另一個機制,就是心理學所說的「自我防衛」,也就是所謂的排斥現象。我們會排斥所有對自己不利的因素,找盡藉口來自我保護。頭腦的本質就是排斥,而不是接納,例如好惡取向,人們總是喜歡自己愛好的,排斥自己厭惡的,然而,若我們排斥所謂的「不好」,只喜歡「好」,事實上自己也好不了,因為如此我們也不會喜歡自己「不好」的部分,這樣還能接納不好的自己嗎?會肯定自己嗎?因此最後我們會看輕自己,產生自卑感,當「自卑感」油然而生時,我們會不自覺開始自大,而自大的起因就是內在自卑感所引起。 人的頭腦很難承認自己的錯誤,就算有錯也是別人的錯,不是自己的錯!一切問題都是別人的問題!頭腦模式就是這樣子運作,這就是「自我防衛」,而且我們無時無刻都在自我防衛。 ■衍伸閱讀→靈性覺醒//認識自己2-1 ■衍伸閱讀→靈性覺醒//認識自己2-2 ■衍伸閱讀→靈性覺醒//認識自己2-3 ■衍伸閱讀→靈性小學堂▲第七集//你是老靈魂嗎?(性格篇)...

文/劉坤炳 認識自己 2、覺魂模式的九種現象  (三)愛與被愛的需求    英王亨利八世一生豐功偉業不計其數,但最為人所知的卻是他的六段婚姻。亨利因外交考量娶了第一任妻子凱瑟琳,後來卻迷戀上皇后的侍女安.博林,為了合法迎娶安,他不惜與當時的羅馬教皇反目,使英國教會脫離羅馬教廷,並通過法案容許自己另娶。 然而婚後沒幾個月,熾熱愛火卻漸趨冷淡,接連的流產更加劇兩人間的裂痕,亨利轉而看上了安的侍女珍•西摩。他下令拘禁安•博林,為其冠上叛國與不貞的罪名予以斬首 。 安•博林斬首十天後,亨利與珍•西摩結婚,次年珍因產褥熱過世。亨利急求子嗣,為了一幅美麗的肖像迎娶克里維斯的安妮,不料安妮的真面貌讓亨利大失所望,為保項上人頭,安妮遂宣稱與亨利並未圓房,且先前已有婚約,亨利大喜,立刻宣佈婚姻無效,而牽錯紅線的首席部長克倫威爾則因此事被罷黜處斬。 克倫威爾斬首當天,亨利再娶凱薩琳•霍華德為后。不料年輕的皇后紅杏出牆,這次婚姻再度宣布無效。凱薩琳以22歲芳齡被斬首。 富有的寡婦凱薩琳•帕爾因成熟睿智成為第六任皇后,帕爾處事圓滑處處謙讓,幸運地比亨利活得長久,卻免不了再次成為寡婦的命運。 亨利八世的六段愛情,兩個斬首,一病歿,兩個被休,一獨活。   因「愛」而生的悲喜歡愁,在人類歷史上不斷上演。頭腦有想要「被愛」與「愛人」的需求。人的內在存在著許多的「匱乏感」,需求總是不夠,所以需要被愛。但我們知道什麼是真正的「愛」嗎?比方說一般常見的男女朋友關係,或是夫妻關係,那是真正的愛嗎?真正的愛是天上才有,是超越意識的!世間很難找得到的。 「愛」只要有好惡分別、對象之分的話那就不是真愛。一般男女情感所謂的「愛」通常是經不起考驗的,一下子愛得死去活來,一下子又反目成仇,愛得愈深傷得愈重,我們都誤認這個就是愛。 如果我們不知道如何愛人?又怎麼知道人家會如何愛我們?我們愛自己嗎?如果愛自己的話,又怎麼會生氣、嫉妒?或許有人覺得:我非常愛我自己啊!可是我現在就是心情不好、非常鬱卒,事實上,放任與縱容自己耽溺於負面情緒,絕對不是愛自己的表現,這是在傷害自己。 人類許多行為動機是因「匱乏」所引起的,例如:剛出生的嬰兒由於柔弱,所以生性是匱乏的,因而需要被愛,及至成長過程,內心仍充斥著許多匱乏,所以需要愛人或被愛來填補內心坑洞,這就是頭腦的覺魂模式。 另外有些太太覺得先生已經不愛自己了,所以把所有的精神心力都放在孩子身上,因為孩子會依賴自己,渴求自己的愛,而且不會反駁,先生的表現與互動卻常常不如己意,所以生了第一個孩子後,許多年輕媽媽會有個現象,就是開始不太理會先生,因為她將所有愛都轉而寄託在孩子身上。 孩子也是一樣,剛開始家中只有一個孩子的時候,獨子總會得到父母最多的寵愛,但隨著第二個孩子出生之後,情況開始改變,關愛逐漸轉移到老二身上,因為我們不自覺會將較多的關愛轉移到年齡較小的孩子,所以逐漸把老大忽略了,老大因此開始心生妒嫉,經常私下欺負最小的弟妹,趁父母不注意就偷甩他一個耳光,當父母問起:「老么怎麼在哭?」老大就回答:「不知道啊!」;當老大不小心把杯子弄破時,他就推卸給老么,並指著他說:「是他弄破的!」老么年紀尚小還不會表達,所以只能無辜瞪大眼,啞巴吃黃蓮,相信這種場景,在我們生活周遭並不陌生。 小孩子在年幼階段無法靠自己獨立生存,只能靠著可愛博取大人的愛與同情進而撫育他,尤其是小孩子臉蛋圓嘟嘟的,模樣都相當可愛,讓我們滿足了「愛人」的感覺,小孩子也滿足了「被愛」的感覺,我們從小就是這樣學會滿足愛與被愛的需求。其實這也是靈性成長必然有的現象,生命會教我們從小我開始,逐步擴大自我的生命涵蓋面,從「自私的愛」演變到「佛陀的愛」,也就是我們所說的「大愛」。 「大愛」的境界就不同於小愛了,只要我們的愛有條件、有對價,就不是真愛;真正的愛是沒有條件的,真正的愛就像是空氣,讓每個人都可以呼吸。我們可以先從感受「愛」與「被愛」的能力開始,首先感受比較小的愛,然後逐步發展,由「自私的愛」慢慢擴大成「大愛」。 「主魂模式」是大愛,祂沒有對象之分,但也不是濫愛,例如剛開始行善,我們可能想幫助所有需要幫助的人,所以四處尋找可以幫助的對象,當我們看到對街有一位老婆婆好像要過馬路,便迫不及待地跑去扶她,或許她根本不想過馬路,只是在路邊等人,卻被強拉到馬路上,因此她又急忙回頭,結果一不小心反而被車子撞!如此助人不成反害人,這是另一種省思,渡人莫強渡,助人莫強求。   ■衍伸閱讀→靈性覺醒//認識自己2-1 ■衍伸閱讀→靈性覺醒//認識自己2-2 ■衍伸閱讀→靈性小學堂▲第七集//你是老靈魂嗎?(性格篇)...

文/劉坤炳 認識自己 2、覺魂模式的九種現象  (二)頭腦的分別意識    有個富商,家中擁有一座國境中最美麗的花園,春天時繁花綻放,綠蔭環繞著潔白的大理石噴泉;秋天來臨時,樹梢染上一抹橘黃,襯著天邊瑰麗的晚霞,美得令人驚嘆。方圓百里的人們,無不讚賞它的巧奪天工,爭相前來一睹風采,富商十分引以為傲。 然而,在一個沒有星星的夜晚,無情的大火突然吞噬了整座花園,漆黑的夜空下燃燒著熊熊的火海,讓黑夜宛如白晝般地明亮。 眾人競相走告,呼喊著:「你的花園失火了﹗」富商心思狂亂急奔而去,當他看到火焰中的花園,眼淚不由自主地掉了下來。 他最寶貴的東西在他眼前付之一炬,他卻無能為力,火勢一發不可收拾。 就在此時,小兒子附耳輕聲說:「父親,不必擔心,昨天我已經把花園賣了。國王說,這座花園讓王宮顯得寒愴無比,所以我決定將它賣掉,而國王願意出任何高價。」 突然間,富商的眼淚停了,他開始笑,花園還是繼續燃燒,但是它已經不再是他的東西,那又如何呢? 然而,大兒子急忙轉頭對他說:「父親等等,雖然我們同意賣掉花園,但是合約還沒有簽哪!現在發生這種事,想當然國王是不會履約的。」 富商瞬間由天堂掉到地獄,心情跌到了谷底,眼淚再度流下來,而花園依舊在燃燒,什麼事都沒有改變,只是那個花園又變成他的,巨大的痛苦便再度襲來。 最後國王帶領著侍從現身,他對富商說:「你不用擔心,我是言而有信之人,即便只是口頭約定仍然算數,這是我的花園在燃燒。」 一轉眼,富商收乾了眼淚,搖頭晃腦開心地大笑起來。   我們的頭腦會對「好」與「不好」有分別判斷,對於所有的人、事、物也會有「對」、「錯」分別,其實這都是頭腦本身的認知,因此以頭腦處事就會有主觀的成見與偏見,對事物的選擇與認知亦以分別為基本原則,這是很正常的現象。由於頭腦有喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲等情緒功能,因此處在「覺魂模式」的人也會有趨樂避苦的傾向,意思就是頭腦本能就喜歡快樂,不喜歡痛苦,也會本能地逃避痛苦,這是一般人的常態,也就是眾生相,即所謂「凡夫」的境界。 如果處於「主魂模式」狀態就不是這樣,身處主魂模式的人沒有所謂的苦樂或是好壞之別,非彼亦非此,祂是兩邊都不沾的一種超然狀態。 好與不好,痛苦或快樂,其實都是「覺魂」的認知,我們一般所講的快樂,其另一種說法叫「快感」;比方說吃大餐,這是屬於「覺魂」感官的一種刺激。 如果是「主魂模式」真正的快樂,它是「極樂狀態」,比方說自由、自在,心裡感到很平安、安詳、寧靜,沒有很多的雜念,那種狀態就是所謂的「極樂狀態」。許多人在衡山體會靈性修持的過程中,原本覺得自己煩惱不斷,在啟動靈性能量之後,煩惱突然間沒有了,幸福感湧現,這就是從覺魂模式進入主魂模式的奧妙之處。 其實「幸」與「不幸」都是福,只是我們不知道而已,通常我們只看到人、事、物發生的「過程」,而沒看到最終的「結果」,如果看到了結果,或許會知道原來當時所經歷的不幸,原來是生命所給的禮物,「不幸」也是福。 只有非此非彼,兩邊都不沾、不執著,我們才會進入到「極樂狀態」,如此便能從頭腦的分別中解脫,發現所有產生痛苦與煩惱的源頭,只是頭腦的分別判斷所產生之苦、樂、好、壞在約束我們、並制約我們而已。 ■衍伸閱讀→靈性覺醒//認識自己1-1 ■衍伸閱讀→靈性覺醒//認識自己1-4 ■衍伸閱讀→靈性小學堂▲第五集//給自己三秒鐘...

文/劉坤炳 認識自己 2、覺魂模式的九種現象  (一)頭腦的制約功能 《晉書·樂廣傳》記述了一則故事: 樂廣是晉朝名士,位居要職,生性好客,時常宴請親朋好友。有一天,一個叫杜宣的朋友前往家中赴宴。樂廣在席間向他敬酒時,杜宣突然發現酒杯裏有一條小蛇,心中驚怕,但為了表示對主人的尊敬,還是勉強一飲而盡。回家之後,一想到那條蛇,他就覺得噁心欲吐,並因此得了無法痊癒的怪疾。 樂廣見杜宣許久未到府上作客,不禁向其打探消息,一問之下方知是場誤會。杜宣前來做客時,廳室的牆壁上正巧懸掛著一把弓,在燈火映照下,弓倒影在杯子上,就像有條蛇在杯中遊走,實則是幻象。當杜宣知道真相後,心中頓時舒坦,原本反覆的病情也迅速康復。 怕蛇的人不知凡幾,但被蛇的幻影驚嚇成疾,也反映了人腦接收的訊息,足以影響身體生理上的運作。所謂「一朝被蛇咬、十年怕草繩。」有過這種經驗的人,往後只要看到草繩便嚇得要死!這即是頭腦典型的制約寫照,也可說頭腦本身就是制約。 「制約」會拘束我們、限制我們,讓我們深陷固定行為思維模式不可自拔,就如同《西遊記》中的孫悟空一樣,總被頭箍如影隨形地約束;若以人身三魂來做比喻,唐三藏代表的是「主魂」,孫悟空代表的是「覺魂」,而豬八戒代表的則是「生魂」;只要唐三藏一唸起緊箍咒,孫悟空就受不了,任憑他再怎麼神通廣大,還是跑不出如來佛的手掌心,這即說明了頭腦的問題與現象。 我們經常會用頭腦來制約自己、限制自己,同時也障礙自己,想用「頭腦」來突破「頭腦」的現象、用「頭腦」解決「頭腦」的問題、用「意識」克服「意識」,這是根本不可能的事!因為頭腦的本質即是充滿著矛盾的。 「覺魂」頭腦的問題,並非那麼簡單,我們的頭腦存在著許多上述的制約性;像是過去的生命經驗、觀念、認知等等,無時無刻都在影響著我們,並制約著我們,只是我們不自知而已。比方說:無形感應能力強的人較容易受到「外靈」的制約,外靈將一個念頭感應給人,若這個人不察,認為這是自己的意志,便會因而受到影響,例如有些朋友想來衡山機構進行靈性淨化,體內的外靈就讓他頭痛,並產生不要前往的念頭,這個人一旦接受這念頭,真的沒有前去,就是受到外靈制約的例證。 而我們對自己的制約模式就更多了。例如:遇到挫敗,我們會為自己找藉口,不敢面對自己的真相,這就是自我防衛心過重,因此受到頭腦「自我防衛」的制約;人的頭腦傾向於「我要快樂,不要痛苦」,這也是制約作用;另外就是「匱乏感」的制約,所以我們會想要「被愛、被肯定」,也會想要去「愛人」,以滿足內在對愛的匱乏。 還有一些是關於「經驗」的制約。譬如常聽到老人家跟年輕人說:「我走過的橋,比你走過的路還多!」這就是倚老賣老,倚靠著過去的經驗法則,不願意做改變,堅持自己過往的經驗價值。所以經驗也會產生制約,同時,經驗也會影響我們的開放度與自由度。 如果過去曾遭遇過某些重大事件,經歷這些事件的經驗也會造成日後的頭腦制約現象,特別是童年的經驗: (1)童年經驗 有些人已經很有錢了,甚至一輩子都花不完,但他還是拼命地賺錢,這是為什麼呢?究其原因,原來是小時候家境清寒,生活相當困苦,因此即使長大後生活富裕了,還是一直覺得沒有安全感,永遠覺得不夠,並且為自己找許多的理由,例如:「現在景氣不好,未來可能會有金融風暴,我的股票可能會被套牢……我以後生病可能會花很多錢……我的孩子還小,將來開銷一定很大……所以我還要再拚,拼命賺錢是應該的!」如此一直為自己找到無止盡賺錢的藉口,這即是受到童年匱乏經驗制約的例子。 (2)重大事件 人生經歷中曾遭逢重大事件,比方說經歷過火災的人,睡覺前習慣將全家角落都巡視一遍,看看插頭有沒有全部都拔起來?睡到一半,又起床四處看看,再次確認插頭到底有沒有拔?瓦斯有沒有關?看了十幾次還是不放心,出現類似「強迫症」的現象,這即是受到過去的經驗制約。另一個例子是遭遇偷竊,家中曾遇過闖空門的人,為了再次防範小偷,會覺得只裝一個鎖還是不放心,整天神經緊繃,後來甚至在大門安裝了十幾道門鎖,鎖到最後連自己也進不了家門,這也是被頭腦制約的現象。 (3)心理創傷 另外,有一種制約現象是來自於過去的心理創傷。以前曾經遭受霸凌、家暴、虐待的人,現在看到人便會不由自主地引發恐懼,特別是小時候的心理創傷,在復原上較為困難,這種現象唯有透過靈性自我療癒慢慢讓靈性成熟、心理成熟,才能真正原諒對方,進而原諒自己。透過自我療癒的過程,慢慢填補起內在的靈性坑洞與心理坑洞,如此才有辦法治癒心理與內在的創傷 。 有個案例是這樣的:小時候生活在父親家暴陰影下的女性,從小看著媽媽受爸爸家暴長大,然而她心目中認定的父親是一個保護者的角色,小時候感覺父親像是個巨人,同時父親也會告訴她自己有多麼偉大,所以她一方面認為父親像是英雄,另一方面因幼時的懵懂,她認為只要自己表現得好不犯錯,爸爸應該就不會打媽媽了。而這樣的童年心理狀態就潛藏在她的內心深處,伴隨著她長大。 當她長大成人了,她依循頭腦潛藏的心理模式,尋找跟父親相同類型的人,覺得這類型的男人就是未來的伴侶;因為她從小就在那樣的環境長大,長大後延續童年經驗的心理模式,已產生頭腦的制約卻不自知。結婚前,她的丈夫對她非常好,交往時百般殷勤,呵護備至;但結婚後,不只照三餐開罵,為了瑣事也會加以責打,在頭腦的心理制約模式運作之下,她心想或許是因為自己做得不好,所以才受到丈夫責打,婚姻演變到後來,最終還是以離婚收場。之後她又尋找人生的第二春,由於心理狀態不成熟,還是不自覺會被與第一任丈夫相同類型的人吸引,繼續填補她的內心坑洞,總是期待下一個男人會更好,結果往往大失所望,甚至再度受到家暴。 頭腦的制約現象,造成原本我們跨越了前面的坑洞,結果又跳入另一個更深的坑洞,當好不容易爬起來的時候,可能還會怪罪別人:「到底是誰挖的洞?害我摔下去?」其實追本溯源,都是自己挖的坑洞。 我們用「意識」的方法來克服「意識」的現象,其結果也是一樣,爬出了前面的坑洞,又掉入後面自己挖的坑洞,這種情形在人生中不斷反覆。而我們是否可以從過程中看到自己的真相?看到自我的內在存在著多少坑洞?看到自己正在跌入那些坑洞?能清楚認知並對自身經驗與意識保持客觀,如此才得以從這制約的迴圈中解脫出來。 ■衍伸閱讀→靈性覺醒//認識自己1-1 ■衍伸閱讀→靈性覺醒//認識自己1-4 ■衍伸閱讀→靈性小學堂▲第五集//給自己三秒鐘...

文/劉坤炳 認識自己 1、身心靈運作模式 (四)三魂能量系統模式 人體存在著身、心、靈三種能量系統。這三個能量系統也就是三魂的模式: 一、靈性能量系統:主魂模式(靈性) 二、心智能量系統:覺魂模式(頭腦、心理、心智、性格、業力) 三、身體能量系統:生魂模式(身體、生理、運動、勞動) 其中主魂模式的「靈性能量系統」是亙古以來,除釋迦牟尼佛等少數大覺者之外,鮮少為人所知,更未曾有人開發過的內在奧妙潛能。 如果我們不了解三魂模式其原理與現象,將很難突破命運的桎梏,未來也無法引導別人改變與成就。當了解這些模式之後,我們就會知道人為什麼會困惑、迷惑、疑惑?為何我們會常掉入自己的陷阱裡面?這諸多疑問都與業力有關,我們的成長經驗、心理創傷等都涵蓋在龐大的業力系統中。 俗話說:「業力如山」,它就像須彌山一樣壓得人喘不過氣來。若我們想突破它,首先要知道這座山的模樣,因此需先了解「三魂模式」的運作,如果不懂箇中原理與真相,我們還是會自我防衛,還是需要別人的認同;在這樣的狀態中,頭腦(覺魂)肯定會高速運轉,如果頭腦運作得這麼快,如何能達到「超意識」(註二十七)呢?主魂(靈魂)與覺魂(頭腦)的運作是互為消長的,唯有懂得身心靈運作的原理,才能夠引導別人跳脫業力的苦海。 人類許多的痛苦皆源自於內在心理的限制與坑洞,如果連我們自己都不了解覺魂在玩什麼把戲,如何能跳脫覺魂的限制?覺魂就好比孫悟空,即使孫悟空精通七十二變,任憑他怎麼變,終究逃不出如來佛的掌心,這就是覺魂的現象,也是人類的心理模式,只要是人,都逃不出這樣的模式限制;如果不了解「頭腦」,我們就永遠是孫悟空,最終還是難逃被壓在業力的五指山下。   美國著名的劇作家羅伯特費希爾(Robert Fisher)筆下,有位英勇善戰的騎士,披著一身耀眼奪目的盔甲,隨時準備跳上戰馬,向四方征戰。即使在家裡,他也穿著盔甲自我陶醉,妻兒都記不清他的面容了,最後連他自己,也忘記了面具底下的真實面孔。 有一天,悲傷的妻子再也受不了,帶著兒子準備離家。這時騎士既驚慌又茫然,想扯下身上的盔甲,但是盔甲已經生鏽,再也脫不下來了!於是騎士開始了解開盔甲,尋找自我的征途。 經歷了萬般痛苦,通過了無數考驗後,騎士終於踏上了真理之巔,心靈深處湧出的熱淚,使沉重的盔甲鏽蝕脫落,桎梏的身體重獲自由,心靈也得到了解脫。(註二十八) 騎士的盔甲,猶如人格的面具,虛擬的榮耀。金光閃耀的盔甲成了騎士的防護牆,掩蓋了他深埋的恐懼與脆弱,但卻因而忘了盔甲中的自己才是真正的主人。我們樹起屏障保護自我,然而有一天我們卻被擋在了屏障之後,我們傾力追求的成功、名譽、財富、勝利、勤奮、美麗、青春、知識……甚至我們正在或渴望扮演的各種角色,都可能成為禁錮心靈的盔甲。 了解了三魂模式,便可找到自我人生的道路,明白自己覺魂的運作原理與現象,讓我們看到穿著一身笨重盔甲與面具的自己,生命無法前進,唯有看到這些真相,我們才得以突破現狀。   一、靈性能量系統模式 「靈性模式」,也就是「主魂模式」,一般我們講身、心、靈,靈就是靈魂,祂是一股生命的能量。靈性模式是三魂運作的主要模式,它可以運用到心智(覺魂)模式,也可以運用到身體(生魂)模式,當覺魂與生魂都為「主魂」所用,主魂的能量就會提升。主魂磁場位於我們的心窩處,當我們睡著的時候,祂就會啟動運作,藉由靈魂真氣循環全身,清除日常生活中吸收之負能量,進而培養主魂的能量。 一般人要培養主魂能量,唯有透過睡眠,然而現代人生活壓力繁重,頭腦普遍使用過度,睡眠時間又嚴重不足的情況下,主魂光要承擔平日所接收的負能量,並且將之完全化解就已經很困難了,更別提主魂能量的培養,更是難上加難。 人類在睡眠之際,主魂就會開始運轉,當我們睡著的時候,覺魂是停止作用的,轉由主魂來運作。現在我們可以透過一系列系統化的訓練,運用衡山靈性學術的研究步驟讓主魂在平日的清醒狀態就能夠運轉起來;意即透過訓練,將我們覺魂的運轉速度變慢,不過度運作覺魂的能量,如此在人醒著的時候,便可讓主魂運轉起來,一方面可提升主魂能量,當主魂能量提升後,便可進一步培養覺魂的能量。 主魂模式對於現代人可說極具研究與發展價值;原本主魂在睡覺時才能夠啟動,現在透過訓練,於平日清醒之時即可運轉;站在靈性的觀點,讓靈魂光二十四小時隨時處於啟動的狀態,對我們的潛能開發或身心靈健康,都極具深遠的影響,這會讓未來的人類產生意識再進化,用以克服人類目前所遭遇的困境。 當人類真正的潛能開發出來的時候,將可避免現代科技文明過度開發所帶來的浩劫,比方環境污染、氣候暖化、生態失衡、能源危機等等,種種困境都可以逐項克服;只要人類開發出真正的靈性潛能,一切問題皆會出現重大的突破,因此我們希望,藉由「主魂模式」啟動所帶來的靈性革命,可以扭轉人類未來的命運。 二、心智能量系統模式 「心智模式」亦稱為「覺魂模式」、「頭腦模式」,它涵蓋一切心理的現象,在靈性學術領域裡,它屬於覺魂的功能。覺魂模式涵蓋了所有頭腦的功能:包含邏輯、思考、記憶、推理,也包括心理狀態、心理作用、自我認知、人格系統及業力系統等等。三魂模式裡面,以覺魂模式其型態、種類最多,人類幾乎百分之百的事情都是透過覺魂模式來運作。 覺魂就是頭腦,在靈性學術研究裡面,它屬於心理的範疇。如果我們不知道自己心理的需求,不管是立足於社會或從事修行都會困難重重,因此對於覺魂運作的方式,實有必要加以深入了解。 覺魂模式可說是「人格的系統」,構成覺魂的模式就是人格。每個人的人格都不一樣,有些人積極,有些人樂觀,有些人感性,有些人理性,每個人的特質都不同。人格在動機方面的表現就是人性基本的需求,比如說被肯定、被愛、愛人等渴望與期待,人性傾向於追求快樂,逃避痛苦,需要被接受與肯定,一般凡夫眾生皆是如此,所以覺魂模式運作的人會有幾個特點:它的本質永遠是「匱乏」、「排斥」,而不是接納真相,追求需要的滿足而非靈性終極的成就。 覺魂模式也可稱為「業力系統模式」,因為我們所想到、看到,所有的情緒變化,例如家庭成員的互動模式、人與人之間的相處都受到整體轉世業力的影響,因而產生不同的人事糾葛,所以我們說覺魂就是一個業力系統。 當然業力有惡業、善業,業力也不全然是壞的,比方說前世有修行,而且修得還不錯,這一世主魂能量便會較高,相對地會得到較多的福報,這就是所謂善業的影響。   衡山靈性學術所研究的是啟動靈性模式以突破覺魂模式的方法,然而現今許多修行法門修持的都是「覺魂模式」,修持覺魂模式會產生某些現象,例如有些人會越修越執著,頭腦(覺魂)轉得相當快,主觀意識也很強,喜歡講「道理」,與人強辯,因為頭腦就是執著,它是絕對不會認輸的,這也是覺魂模式運作的特點之一。 人類是萬物之靈,因為擁有「腦智慧」可以運作邏輯、推理、分析、判斷與理性思考等功能。但這些能力往好的方面發展可以幫助人類,往壞的方面發展便會產生種種的危害;例如核能的研究與運用,往好的層面發展,可以運用來發電,利益人類;往壞的層面發展,如果開發成戰爭武器,製造成核武,人類便有可能因獨裁者的私慾引發世界核戰,而致一夕滅絕。因此,單靠「覺魂」的功能來發展是很危險的,就像一把刀子,可以用它做切菜的工具、烹飪食物,也可以用它當殺人武器、為非作歹,孰善孰惡,端看你如何去運用它。 「頭腦」多少都有「偏」、「私」的傾向,它來自於社會化過程中種種的現象,或是受到後天教育、環境的影響。然而人類有時先「偏」、「私」,最後就演變成「邪」、「惡」,因此極易因利益關係引發國與國間的爭奪戰爭,例如糧食短缺、能源問題……等。每個地區的風俗民情不同,人類因語言、文化的相異,彼此會產生隔閡,因而容易衍生出種族問題或爆發戰爭。如果人類單一發展「頭腦」,一昧發展科技的話,有時研究發明出的東西,以長遠角度來看非但沒有益處,反而造成未來的危機。例如某些產品的發明導致污染,而這些汙染可能會延續好幾代、好幾百年,甚至好幾千年,這將威脅到人類未來的存續發展。 單一發展「覺魂模式」並不是一個理想的狀態,如果可以體認到「靈性」的重要,培養靈性能量啟動「靈性模式」,人類的意識型態將會產生飛躍性的突破與進化。 三、身體(生魂)能量系統模式 「身體模式」,也就是「生魂模式」,因為身體屬於「生魂」所掌管。生魂模式指的是整個身體的機能、生理的功能,因此我們稱它為身體模式;而一般二魂動物(具有主魂、生魂)的運作方式就是「生魂模式」,所以我們亦稱它為「動物模式」。 有些人喜歡極限運動,征服崇山峻嶺,藉由運動挑戰身體的極限,我們稱之為「身體模式」;另一種則是追求身體的快感,例如嗑藥,或是追尋感官的刺激,像是狂熱於跳舞,徹夜狂歡,這亦屬於身體的模式。時下年輕人喜於追求身體感官刺激,可說這樣的狀態即是處在身體模式。 《孟子·告子篇》告子曰:「食色,性也。」嚴格來說,「生魂模式」也可說是人類的「動物性格模式」,因為要滿足生活、生理之所需,這是維持「生存」最低層次的需求。 「生存」對人類來講是至為重要的,如果沒有生存,生命是沒有意義的。佛家常說肉體是一具臭皮囊,但若沒有這個工具,生命現象一樣無法具足。功欲善其事,必先利其器,我們要維護好自己的工具,愛惜這個生魂所屬的肉體。 現今科技發達,已可透過各種先進醫學改善人類的健康。但有個問題始終存在,即科技越發達、醫學越進步,人類的疾病卻並未減少,反之,越來越多文明病與疑難雜症叢生,加上藥物濫用、環境污染、生活習慣等諸多問題,人類罹患重症的比例也逐年攀升。例如「癌症」,年年都居台灣死因排行榜的榜首,除了誘發癌症的因子之外,其實還包含著另一個不為人知的影響層面,即是「外靈」—負能量的影響。 負能量的干擾會造成人體氣道阻塞,並引起器官組織的病變,這一類型的疾病,現代醫學是束手無策的;其他還有諸多疑難雜症,醫學與科學無法完全了解其確切原因,如果人類有靈性認知的能力,便能夠克服並預防某些疾病的產生,或進一步抑制病情的發展與惡化。 以癌症來說,我們運用讓身心靈能量平衡與調整的方式,可預防癌症的發生,這是未來人類可研究發展的方向,並將產生深遠的影響。癌症是人體細胞的一種病變,它的形成原因,不外乎負面能量的影響,即無形外靈所產生的干擾現象。所以我們講「生魂模式」時,會以靈性研究為前提,深入探討如何從靈性層面維護人類的健康。 接下來我們會陸續談到人體內在暗藏的許多奧祕,靈性學術的浩瀚廣博與尚待人類探索的未知領域,遠超越人類意識所能想像的極限,在本書接下來的內容中,您將了解頭腦的現象和修行的原理與狀態,到底我們是在修「主魂」?還是在修「覺魂」?我們是否一直被頭腦的現象所束縛而不自知呢? 這些內容在宗教領域裏是聽不到的,因為這是一種嶄新的理論,透過這些理論我們將了解三魂能量系統的運作模式,也更了解靈性與頭腦,用以檢視人生與修行過程中的種種現象,也讓我們更認識真正的「自己」;相信這對我們未來的人生道路會有莫大的助益,也期望大家能因而找到自我的人生目標與核心價值。 ■延伸閱讀→靈性覺醒//認識自己1-1 ■延伸觀賞→靈性小學堂▲第一堂//超清楚秒懂!靈魂在身體哪個位置?   【註二十七】超意識:超意識,指的是靈性能量突破覺魂能量的狀態,當靈性能量完全啟動時,人即會進入睡眠狀態。衡山靈性科學理論致力於研究並開發出人在清醒時仍能啟動靈性能量,處於超意識狀態的方法。 【註二十八】摘自《為自己出征The knight in rusty armor》,方智,1998  ...

文/劉坤炳 認識自己 1、身心靈運作模式    (3)重新認識我們生命的主人 存在主義哲學家齊克果(Søren Kierkegaard1813–1855)曾經說過一個寓意深遠的故事。    有個農夫,每天太陽升起時就辛勤地在農地耕種,日落時便駕著馬車回家,雖然手裡握著僵繩,但疲倦感來襲,不知不覺便睡著了,儘管農夫意識模糊,沒有操控韁繩,但老馬識途,仍然拖著主人,依著每天慣行的路徑回家。    許多人的一生,猶如困倦的農夫駕車,閉著眼睛讓識途的老馬帶回家。日子表面多采多姿,好像駕馭著自己的生活,實際上卻是被生活習慣與社會期待帶著走。 多數人走完人生的全程,卻從未深刻思考生命的意義。隨著時間一分一秒地流逝,生命由出生走向毀滅,是必然的結果。若隨波逐流,就如同被老馬帶回家的農夫一樣,不是自己生命的主人。 為什麼此時此刻要做這件事情?要做這樣的抉擇?一個人只有在清醒、自覺的狀況下才能夠決定自己真正要走的路、作真正的自己。 唯有時時喚醒靈性,對自己的行為充分保持覺醒意識的人,才能做自己生命的主人。 當我們透過實證與體會,真正通曉靈性學術真理之後,便會對自身生命產生真實的了解,通透生命的實相,這樣的實相叫做「真相」,這才是生命真正的真相。 真相無法言傳,唯有透過自己的印證與體會,才能明辨我們是否看到了真相? 首先我們要了解,心智人格的「覺魂」是「假我」,它是「主魂」的影子,因為所有的轉世紀錄皆記載在主魂中,主魂又將它拷貝給覺魂,因此覺魂是轉世記錄的總印象,也是「業力系統」(註二十一),屬於有形的精神層次。當主魂從宇宙天界磁場(註二十二)轉生下來之後,在成長過程中培養了今世的覺魂與生魂,從我們有知覺以來,覺魂與生魂就不斷地耗損我們的主魂能量,在覺魂(心智人格)為主導的人生過程中,我們漸漸忘了誰才是我們生命的主人。 我們總誤認人格假我—「覺魂」就是我,也誤以為「肉體」就是我;然而,真正的我到底是誰?一直以來,我們都將「假我」錯認為「真正的我」,其實不然,我們所認知的「假我」受到了下列幾項因素的影響: ‧轉世業力影響 ‧父母家庭教育 ‧社會化的現象 所以「假我」是被外在因素所塑造出來的,那麼,既然這個我以為的「我」不是我,到底真正的「我」是什麼? 很多人經常問自己:我是誰?這個問題必需親自去了解、去認知、去體會,才會找出真正的答案。其實「主魂」才是真正的自己,過去我們所認知的自己,是「覺魂」(頭腦),並非真正的「我」。 「覺魂」、「生魂」是可以被消滅的,真正的我是永遠不會改變、不會化為虛無的「主魂」。我們常聽人說「真我」是永生不滅的,這是確實的,這個不生不滅永遠存在的真我就是「主魂」,也才是真正的「我」,生命真正的主人。   一般人的人生處事,都以覺魂為主導,我們把這樣的生命模式稱為「覺魂模式」,有別於以主魂良知處世的「靈性模式」,用「覺魂模式」運作的人,永遠找不到真正的自己。為什麼呢? 因為思想並不能代表真正的「我」,思想經常在轉換、提升、昇華,所以那不是真正的「我」;姓名也不代表真正的「我」,因為名字不過是一個稱謂符號而已;肉體也不是真正的「我」,因為肉體終有衰敗毀壞的一天;那麼「人格特質」是真正的「我」嗎?當我們執著於自我的人格特質,人家說了幾句不合意的話就氣得臉紅脖子粗,如此不覺得矛盾嗎?正因為所謂的人格特質還是離不開頭腦的現象,因此仍處於「覺魂模式」的狀態。   有別於主魂屬於無形的精神層次,覺魂則歸屬於有形的精神層次,我們可說它是物質導向的後天靈體。生活中用覺魂模式在運作的人,會特別強調「對價關係」,即對等的付出與獲得利益。 例如:付出這個代價,我可以得到什麼好處?我做善事,又有什麼好處?當一個人凡事與你談代價、說好處、論對價,你便知道此時只是在跟他的「覺魂」溝通,若我們想要用「靈性模式」跟他的「覺魂模式」溝通,往往是不可能的。因此,若我們了解身心靈運作原理,在與人溝通之前,便可先了解對方是處在哪一種模式?如果對方處在覺魂模式的話,便無法跟他談到比較神聖的領域,因為神聖性是在以主魂為主導的「靈性模式」中才會啟發出來,因此,碰到此種情況時,我們只能讓對方自己體會降低意識,放下覺魂模式轉為靈性模式,在這個過程中逐步引導他的覺魂趨向於神聖。   關於人類覺魂模式的研究,衡山曾接觸過相當多案例,除去一般人不談,擁有修持經驗的人覺魂模式更趨複雜,也更容易受外來因素所影響。在此舉個實例,過去我們曾經遇到過一位修持「外道」(註二十三)的修行者,他的神通感應能力很強,六大感應竅門(註二十四)(眼、耳、鼻、舌、心、意)幾乎都已經開啟了,因此具備許多常人沒有的感應能力,然而他的覺魂系統核心卻已經被外靈(負能量)所佔據而不自知。 在此簡單說明一下人類覺魂系統的結構:首先,位於覺魂系統最核心的部份是「思想」,圍繞思想外圍的是「觀念」,然後觀念外圍的是「行為模式」,最後在最外圍的則是「情緒」(圖三)。我們所說的修「內道」(註二十五)是直指核心,由核心來修,然而宗教是由外往內來修行,因此往往會制定許多修行的戒律。 其實每個人都具有佛性,只是人們不自知而已,祂就存在於主魂中。但是人們往往不把祂當成主人,反而讓覺魂反客為主,一旦讓覺魂取代主魂做主,就會產生「斷滅論」,也就是認為人死後就什麼都沒有了,一切都毀滅消失了,然而,這樣是從片段,而非由整體來看待生命。 許衡山老師也曾經說過,如果地球人能夠發展靈性的層次,未來我們會比外星人具有更高等的文明。為什麼呢?因為同樣以靈性模式來主導文明的演進,我們的覺魂有開發過,而外星人卻沒有,所以我們會擁有比外星人更高超的創造能力。 生命絕對不是來自於頭腦,生命的整體能量是來自於我們的「主魂」、我們的「靈魂光」,祂是良知、良能,散發出良善的力量。當然,主魂由於已經轉世多次的緣故,記載著許多過去累世的正面與負面性格,如果我們將正面的部分擴大發展,負面的部份調整挪移到角落,這樣負面的性格較無法對我們產生影響力,這是修心養性的方法之一,往後的章節我們會陸續談到相關的內容。   人類在成長與社會化的歷程裡,一般人都只承認自己看得到、摸得到的物質存在,因而普遍處在「覺魂模式」與「生魂模式」這兩種狀態,缺乏主魂能量系統的「靈性模式」。現今整個世界圍繞著以物質為中心的文明架構,即使談到「靈性」也多以宗教領域居多,雖然現代許多新興修行法門,也談所謂的靈性,但其所述通常近似於「通靈、神通」這些傳統宗教與民俗信仰的感應現象。「通靈」可以說是外靈跟通靈者本身的感應通竅現象,屬於意識他神通(註二十六)能力,境界有限且不究竟,更會衍生出身心靈疑難雜症等種種的問題。 以衡山靈性學術的角度來看,外靈來自於人死後遺留於人世間的「覺魂」,因此外靈的境界亦僅止於「覺魂模式」,所以通靈無法真正進入主魂的「靈性模式」境界。無奈現今文明與價值觀都以物質為導向,科技的發展更使人類一昧地追求物質,導致人類的認知只停留在物質層次,無法提升至靈性層次,因此,儘管現代文明存在著種種關乎人類存亡的重大問題,卻總是得不到完善的解決。 例如全球暖化問題、核戰問題、污染問題,甚至是地球物種滅絕等問題,在在都不是透過頭腦(覺魂)就能夠圓滿解決的,如果太過注重物質層面,許多問題肯定無法有效地獲得改善。有鑑於此,衡山致力於推動人類邁向「靈性模式」的生活,期使人類著重於發展「主魂」能量系統,只要主魂能量能夠提升,就可望突破頭腦的限制,減少對物質的過度追求,如此物質與精神才能取得適中的平衡。 ■延伸閱讀→認識自己1-2 ■延伸觀賞1→靈性小學堂▲第一堂//超清楚秒懂!靈魂在身體哪個位置? ■延伸觀賞2→靈性小學堂▲第四堂//靈異體質大解析 【註二十一】業力系統:當生命有覺魂功能產生,它會與主魂產生感應,主魂便會記錄當世覺魂的因果紀錄,並帶到下一世轉世,於是產生了業力,也就是過去累世記錄所帶來的影響,因果業力的功能機制也就出現了。 業力系統是累世、現世的行為所引發的總合結果,個人的頭腦制約、自我防衛、人格特質、經驗、創傷、記憶、肉體等等,也在業力系統的範疇中,業力的結果會主導現在及未來的經歷,個人的生命經歷與他人的遭遇均會受其影響,所以業力不單是影響現世的結果,還會生生不息地延伸至來世。 【註二十二】宇宙天界磁場:宇宙創始之初,南北兩極之陰陽電波,無形之中相互感應於中心點,而產生了宇宙中心磁場,漫長的時間中,南北兩極不斷感應,產生遍布宇宙空間、能量度不一的天界磁場,因其磁力分布不同,分別吸引與其能量度適合的靈光寄託。 【註二十三】外道:如果修行的方式是透過外來靈體通竅感應來修持,因為藉由外靈生命啟發竅門感應,修的是外靈濁氣,不是自己體內的氣,稱為「外道」。 【註二十四】六大感應竅門:人體有六大感應竅門,亦稱為「六識竅門」,分別為眼竅、耳竅、鼻竅、舌竅、心竅及意竅。這六個感應竅門,是人體無形層面的感應門戶,若因情緒過度而致竅門開啟,容易招引外來靈體侵入,影響精神與肉體的健康。 【註二十五】內道:修自己體內的三魂(主魂-靈魂真氣、覺魂-腦意識氣、生魂-心識氣),因為是修自己體內的氣,所以稱「內道」。 【註二十六】意識他神通:「他神」即指外來的靈體生命,「意識他神通」是以外靈濁氣循環於人體氣徑,進而啟發竅門感應產生神通能力,一般的靈媒、乩童、代神傳話的修持者多屬此類神通感應。...