愛 Tag

  • 全部
  • 未分類
  • 活動
  • 靈性學術文章

文/劉坤炳 找回真正的自己 1、啟動靈性模式(二)內在坑洞   (1)人格的坑洞現象 綜合以上所述,如果有條件,就不是真正的愛,然而,為什麼我們會失去真正的愛呢?其實,在我們的頭腦尚未懂事之前,我們是擁有真愛的。然而,當我們開始社會化,意識漸漸重用,人格逐漸被塑造出來之後,隨著年齡漸長,從家庭進入校園,接著進入社會、面對人生種種的問題與挑戰,在這過程之中,我們的意識漸漸埋沒了靈性,也從靈性模式掉到覺魂模式。因此,雖然我們的天性對愛渴求,卻再也找不到真正的愛了。 我們的人格覺得愛的定義很難懂、很難明白,為了懂得什麼是愛,我們在成長過程中開始結交男女朋友、開始談戀愛,試圖從中重新得到愛,我們會覺得對愛的追尋在生命中是很重要的事,雖然頭腦也說不出個所以然。 因為追尋愛與成為愛是生命的本質,當我們缺少了什麼,我們就習慣往外去尋找,這是人性的本能,然而,儘管我們不斷地向外追尋,卻發現每個人內心還是存在著許多坑洞,永遠無法被填滿。   西方學者阿瑪斯(A.H.Almaas)提出一種概念,他認為人類終其一生都在填補內在覺知的心理坑洞。例如:我們找到對象結婚了,我們感覺自己因找到另一半而變得完整,透過婚姻,我們已把這個坑洞填補起來,然而事實是這樣嗎?其實對方也想藉由我們來補他自己的內心坑洞,經過一段時間之後,發現夫妻關係逐漸產生問題,因為雙方都各自存在著許多內心坑洞,彼此都誤以為自己心靈拼圖的缺片在對方身上,也試圖從對方身上獲得什麼來讓自己變得完整,在這種彼此需索的狀態裡面,我們會發現對方永遠無法補足我們內心的坑洞,漸漸地不再對對方抱持期待,因此覺得愛越來越少。 生了孩子之後,又將滿足心理坑洞的希望轉移到孩子身上。小孩子剛出生的時候,天真無邪,對我們完全的信任依賴,我們將愛都給了孩子,一段時間之後,孩子長大了,他也需要填補自己的心理坑洞,於是又去找另一個對象來填補,而此時我們已經轉換身分成為人家的公公或婆婆,當孩子轉移了愛的對象之後,我們內心的坑洞又被掏空,所以一直反覆處在補洞與掏空的狀態裡面。 朋友間的關係也是一樣,為什麼我們會跟某人要好,也是因為互補關係。所謂互補就是互相填補心理的坑洞,一段時間後,慢慢也會出現爭吵的狀況,然後發現對方無法填補自己的坑洞,因而離開彼此,但是這個內心坑洞依舊存在。   我們不妨想想,當最好的朋友或是親人過逝的時候,自己會不會感到很痛苦?此時,我們到底是在為對方難過?還是在為自己傷心?這是問題所在。坦白說,我們是在為自己傷心,而不是為逝者難過。因為我們藉由生前的他填補了許多內心坑洞,當他死去時,這些坑洞又出現了,所以我們會感到很痛苦,認為再也沒有人能更了解我們了,就只有躺在棺材裡的那個人最了解我們、最愛我們、最疼我們、最寶貝我們,現在他死了,我們以為已經被填滿的內在坑洞又被掏空了,多麼痛苦啊! 我們在不知不覺間,認為是對方使自己變得有價值,我們所經驗到的滿足都是對方帶來的,對方一旦死亡或是離開了,我們不是感覺失去了那個人,而是感受到填補坑洞的東西不見了。 我們感覺自己的某個部分被挖空了,這是我們如此痛苦的原因,創傷和痛苦的根源,是由自我失落感所造成的傷痛。 其實真相是什麼?我們是為了內在坑洞再次被掏空而痛苦,我們是在為自己傷心、難過,而不是為了逝去的人。   這是一個值得深思的問題,我們自己的內心有沒有這些坑洞?在我們身處的各種人際關係中,我們是否正藉由對方填補這些坑洞,而不是那麼純粹的處在關係之中? 如果能釐清這份失落和痛苦的感覺,我們就會明白,那些填滿我們的東西並不是真正的我。如果我們能正視失落感與痛苦,而不試圖加以掩蓋,我們會感受到並且看見那個坑洞。如果我們能理解坑洞並追溯它的源頭,很可能會察覺造成無價值感的事件或事件的原貌。 由此觀之,深刻的失落感不啻為成長的契機,它使我們更深入了解自己,並經驗到那些我們以為仰賴別人才能填補的坑洞。 (2)靈性的坑洞現象 若您來到衡山,眼通人員會幫您做身心靈狀態的透視服務(註二),並製作一份透視圖,您會發現在透視圖的身體部位,畫上許多大小不一的坑洞,這就是我們肉體的因果洞(註三),也就是累世轉世過程中,因經歷各種傷、病及死亡事件,身體部位所受過創傷之記錄。 從靈性觀點來看,我們的頭腦也存在著許多坑洞,因為在整個轉世輪迴過程裡面,累世腦意識的認知、習性與遭遇也會產生許多的心理坑洞,並經由主魂靈性記錄後,延續至今世。所以有時我們會覺得自己存在著許多不好的習氣,經過靈性修持與調整之後,雖然暫時好了很多,但是經由更深層的靈性淨化之後,過去的內在習氣又再度跑出來,這是為什麼?因為我們還沒有真正把累世的心理內在坑洞補滿,有些習氣的改善只是表面的,因此在更深層的靈性能量調整過程後,覺魂心理深層的坑洞便會漸漸顯現出來。 雖然這種習氣再度萌發的現象,讓許多有志於修行的朋友感到困擾與不適,然而,這其實是非常好的現象,因為唯有深層習氣浮現在表面,我們才能真正進行調整與改變,不只治標,更能治本。 身體病苦的因果洞也是一樣,經過類似的過程來調整,最後將因果洞補滿後,便能真正使病苦痊癒。這些現代科學不可解的現象都是真實存在的,並非單用頭腦就能想像得出來。   生命本來就有輪迴現象,沒有啟發出自身靈性的人是無法確認的,人體的身心靈有其啟動與運作原理,只要經過衡山靈性學術系統正確啟發,人人都能從內在心靈中確認並印證自身的轉世現象與過程,而且是實實在在真真切切的印證。 由於每個人都曾經歷多次輪迴轉世,在過去世的人生經歷中,一定會留下大大小小的創傷與轉世記錄,不論是外在的肉體或是內在的心靈皆然。從靈性學術的角度看坑洞理論,探究心理坑洞對人產生影響的根本原因,是由於我們感受不到「自我價值」的緣故,特別是孩提時期所遭遇的創傷,影響通常特別深遠。   童話大師安徒生筆下的童話世界,為全世界孩童們編織了一個純真而富有想像力的奇幻國度。然而,在一個個繽紛綺麗的童話故事背後,其實隱藏著一顆憂鬱又痛苦的心。 安徒生出身寒微,自幼失悎,童年在社會底層掙扎求生,靠著別人的施捨與幫助四處漂泊。他看盡了世間冷暖,遍嚐了歧視與嘲笑,心理變得極度的自卑,性格敏感多疑,甚至日後取得成功,在人生的巔峰時期都無法擺脫這樣的陰影。正當盛名之際,安徒生在日記中這樣寫道:「那是一種無來由的恐慌:一個肮髒的流氓站在泉邊。我有種感覺,他可能認識我,可能會告訴我一些不愉快的事情,好像我是個得到高升才進了上流階級的賤民。」 極度的自卑導致他對成功的極度渴望,初嘗成名滋味的他在書信中寫道: 「我的名字開始熠熠生輝,這也是我活著的唯一理由。我覬覦名聲與榮耀,與守財奴覬覦金子同出一轍。」他熱衷於結交同時代的名人,幾近狂熱的追星舉動遭致反感與批評,一生都渴望著別人對他的賞賜與認同。   假若童年時期,我們常有匱乏不安或自卑等負面遭遇與內在感受,長大後便會不自覺地試圖用外在物質來肯定自我的價值。譬如,認為就是要開名牌車才能突顯自己的身份與地位,這就是心理坑洞現象;透過物質所代表的社會化價值以及別人的肯定、讚賞或是正面評價等外在條件,將我們內在的匱乏或是自卑填補起來,這就是心理坑洞的補償作用。 另外,在人際關係方面,人們往往不自覺為了相互填補彼此心中的匱乏,使得本應健全的人際互動,變成填補彼此心理坑洞的矛盾關係。因此,當我們失去對方,不管是對方離開了或是死亡,彼此關係不存在了,痛苦就會因內在坑洞掏空而再次出現。 所以靈性修持過程中很重要的課題,就是將內在心理坑洞完滿地填補起來。衡山獨創的先天運動法,可啟動並清洗累世轉世記錄,如此便能慢慢淡化轉世記錄對我們的影響,內在的心理坑洞也就漸漸被填補起來。當然,在轉世輪迴記錄啟動的過程中,過去世的因果業力也會浮出表面影響我們,但在這個過程中,透過靈性能量的提昇,讓靈性神聖大愛的能量突破我們的腦意識限制,我們必然會因此改變而頓悟生命的本質,讓內在良善的品質將心理坑洞逐漸填補起來,如此我們的人格特質便會再向上突破一層。當然,這個過程並非一蹴可幾的,靈性能量是一股不斷盤旋而上的力量,漸次地將我們的生命帶向更高的境界,直至生命的終極成就。   【註二】透視服務:衡山機構由核可的第三眼眼通人員,提供探訪者身心靈狀態的透視服務。透視服務包含身心靈整體狀態、氣道循環狀況、能量度、心角(心性修為的程度)……等項目。如欲詳加了解,請至本機構各研修中心(請見附錄)。 【註三】因果洞:在轉世輪迴的過程中,每一世的肉體都會經歷大大小小的傷、病、死亡歷程,這些轉世紀錄都記載在主魂,形成轉世因果。以第三眼透視人體,會看到人體氣道上佈滿大小不一的黑色陰影,這些即是過去世身體創傷的記錄,也是今世肉體較弱的部分,容易形成氣道阻塞,靈魂真氣不易循環,要特別注意保養。   ■衍伸閱讀→靈性覺醒//找回真正的自己1-1...

文/劉坤炳 找回真正的自己 1、啟動靈性模式  (一)愛   有一則寓言故事這麼流傳著: 從前有一個小島,上面住著快樂、悲哀、知識和愛,還有其他各類情感。一天,情感們得知小島快要下沉了,於是,大家都準備船隻,離開小島。只有愛留了下來,他想要堅持到最後一刻。 過了幾天,小島真的要下沉了,愛想請人幫忙。 這時,富裕乘著一艘大船經過。 愛說:「富裕,你能帶我走嗎?」 富裕答道:「不,我的船上有許多金銀財寶,沒有你的位置。」 愛看見虛榮在一艘華麗的小船上,說:「虛榮,幫幫我吧!」 「我幫不了你,你全身都濕透了,會弄壞了我這艘漂亮的小船。」 悲哀過來了,愛想跟他求助:「悲哀,讓我跟你走吧!」 「哦……愛,我實在太悲哀了,想自己一個人呆一會!」悲哀答道。 快樂走過愛的身邊,但是她太快樂了,竟然沒有聽到愛在叫他! 突然,一個聲音傳來:「過來!愛,我帶你走。」 這是一位長者。愛大喜過望,竟忘了問他的名字。登上陸地以後,長者獨自走開了。 愛對長者感恩不盡,問另一位長者知識:「幫我的那個人是誰?」 「他是時間。」知識老人答道。 「時間?」愛問道,「為什麼他要幫我?」 知識老人笑道:「因為只有時間才能理解愛有多麼偉大。」(摘自網路文章)   (1) 覺魂模式—愛的定義 大部份的人,對「愛」擁有個人的觀點與看法,許多人的生命歷程中,也有與「愛」相關的經驗。然而,一般我們所認知與體驗的「愛」大都是有條件、有對價與有對象分別的,這就是覺魂模式對愛的定義;因此談到「愛」,我們可以延伸出各種高低層次不同的探討。 一般人對於「愛」的認知,大多屬於兩個人之間所產生的關係,例如:男女之間的愛情、親子之間的母愛或父愛,或是朋友間的友愛等等,是針對特定的人、事、物之喜愛;而這種有特定對象、特定關係、特定條件的愛,與真正的愛背道而馳,因此現代人在談情說愛的過程裡,因個人的需求與認知不同,容易衍生出愛恨情仇糾葛的社會事件。 一般人所認知的愛,多是泛指有特定對象的。例如:我愛我的孩子。但我們能否同樣去愛別人的孩子呢?這就不一定了。我們對於自己的孩子可做到付出而不求回報,但對別人的孩子就不一定能夠如此。因此我們愛自己的丈夫、妻子,愛自己的孩子,這是理所當然的事;然而,若要推己及人由親而疏地去愛生活週遭的每一個人,那就十分難做到了。 有時,我們看到某個人即發自內心地深感厭惡,又怎麼可能去愛他呢?我們常覺得愛是獨特的,只給某些人或特定的對象,往往認為自己所愛的人才是最重要的,甚至不論對方做什麼都可以被接受,這是一般人對愛的看法。   (2) 覺魂模式—愛的類型 舉例來說,春秋時代衛靈公有位寵臣叫彌子瑕,某晚彌子瑕忽聞母親生病了,便假藉衛靈公之名,私駕他的馬車回鄉探母求醫,後來衛靈公知道了,因為寵愛彌子瑕的緣故,不僅原諒還褒獎他說:「多麼孝順的人哪!為了母親甘冒斷足之刑的風險!」;另有一天,君臣兩人去遊園,彌子瑕隨手摘了一顆桃子,自己吃了幾口後,再給衛靈公吃,衛靈公便替他解釋說:「彌子瑕因為愛我,所以將這麼好吃的桃子與我共享。」然而,歲月是不饒人的,當彌子瑕年老色衰,衛靈公與他的感情發生了變化,此時衛靈公連翻舊帳,又改口說:「此人可惡至極,過去假藉我的命令,擅自駕乘我的馬車出去,又把吃剩的桃子拿給我吃,理應處以重刑!」 「愛之欲其生,惡之欲其死」,由這個歷史故事中我們得知,只要符合個人喜愛的特質,就算對方有不適宜的行為,我們也會加以原諒,甚至設想其好的部分並加以誇大;只要是心中所愛的人,他的言行舉止一切都是美好的,因為對方給我們非常獨特的感覺,讓我們感到快樂,讓我們覺得這就是「愛」。這種有條件、且符合個人要求的「愛」,通常建立在以下三種條件之上: 1、已有彼此關係,例如:男女朋友、夫妻、父子、母女等等。 2、為特定對象,例如:人、寵物、甚至於沒有生命的物品。 3、需要某些條件被滿足的愛,例如:個性、喜好、形體等等。   因此,覺魂之愛不只侷限於男女間的愛情關係,而擁有廣泛的面向。然而不管對象是誰,很少有人能滿足他人這種有條件的愛。舉例來說,當孩子考試考得好,父母就覺得很高興、很愛他,若是孩子考不好,父母的情緒就上來了,愛的感覺也就不見了;或是小孩聽話,父母就覺得孩子窩心可愛,一旦孩子不聽話,就覺得孩子是在忤逆自己。這種覺魂認知的愛是有條件、有前提的,這樣的愛是變質的愛。 覺魂認知的愛有種種對價條件的侷限,往往所求不遂內心就會產生負面的情緒,所以有句話說:「愛得愈深,傷得愈重!」這也是一般頭腦認知的凡夫俗子對愛的想法與看法。   著名的歌劇名伶卡拉絲與希臘船王歐納西斯的愛情轟轟烈烈,震驚世界,最終卻以悲劇收場。兩人相遇時雖各自有家庭,卻被彼此深深吸引,卡拉絲投降在歐納西斯的愛情攻勢下,與丈夫離婚。 卡拉絲說:「我第一次感覺到真實的愛情,我有種長久以來被關在籠子的感覺,直到我遇見充滿活力的歐納西斯,我變成另一個女人。」但是現實並不如想像中美好,歐納西斯並不想離婚,直到太太向法院訴請離婚後才恢復單身,但他也沒有跟卡拉絲結婚的打算,儘管她把所有生活重心轉移到他身上,甚至放棄了輝煌的歌劇生命。 起初卡拉絲為歐納西斯優渥炫目的生活所吸引,但新鮮感隨著時間逐漸褪去,她內心渴望的是婚姻、真摯的情感和平靜的家庭生活;然而歐納西斯卻熱衷於觥籌交錯的交際場合,他的財富需要「名女人」來陪襯,而卡拉絲的名聲正好滿足這虛榮心。 之後甘迺迪夫人賈桂琳出現在歐納西斯的社交圈中,甘迺迪被暗殺身亡後,賈姬成了他最新的追求目標,而賈姬也需要安全感和奢侈生活,兩人在希臘舉行盛大的婚禮。卡拉絲聽聞婚訊後大受打擊。 雖然歐納西斯摘到了最耀眼的那顆星,卻沒有得到他渴望的愛。他覺得賈姬喜怒無常,膚淺豪奢,自己被利用了,於是又懷念起卡拉絲的好,回頭再續前緣,卡拉絲在一番掙扎後再度接納了歐納西斯,卻又無法釋懷於積累多年的怨懟與欺瞞,一度自殺未遂入院,終其一生在愛恨交織的情感風暴中孑然一身,找不到停泊的港灣。在生命的盡頭,她曾對朋友說:「我一無所有,我要做什麼?」   大部份覺魂模式的人所關心的是「我如何得到愛」,而不是「我如何去愛」。 每個覺魂對愛的認知與定義都不盡相同,它可能是一種情感,或是對某一件事情的感覺,就像哀傷、嫉妒、憤怒……等等,當我們深陷頭腦對愛的偏執認知所產生的情緒之流時,就不會關心自己是否愛對方,而只在乎對方是否用同樣的態度對待自己,一旦不對等,就會覺得對方回饋自己的愛不夠,因而產生諸多不平衡的負面情緒。 例如,有些父母親常常說:「我為了這個家庭、為了孩子,付出很多!」「我為你們這樣子犧牲,你們不認真讀書怎麼對得起我呢?」這樣的愛,就是有條件的。一般人口中所稱的愛,可說是一種需要被滿足的需求,而且是非常強烈的需求,然後它會變成一種執著,就是所謂的「我執」,滿足自我需求的執著。 一般所說的「我」,是指我們的人格—覺魂,然而所謂的「人格」並不懂得「真正的愛」,因為覺魂人格認知的愛有許多設限與條件,因此在這種不圓滿的認知狀態裡,容易導致諸多衝突產生,原因在於人格的需求得不到滿足,因而轉變成由愛生恨的負面漩渦。 一般人總在「愛」與「恨」兩個極端間擺盪不已,雖說愛的反面不一定是恨,但很多人不是愛得要死,便是恨之入骨,這是比較極端也比較不好的現象;今天我們了解「靈性模式」的話,應該要取「中道」而不偏不倚。所謂「中道」就是儘量維持在中間的範圍裡,不要擺盪得太過度,期待愈深,傷害就愈大,在情緒擺盪之下,心就無法平穩下來;特別在現今壓力極大的社會中,更需要保持平靜的心境,了解靈性學術理論的人便知道,如果情緒高漲就容易開啟感應竅門,一旦負能量進入體內,便會導致能量降低、情緒過度等問題,進而影響運勢,負能量還會創造許多負面的想法,如此將形成惡性循環。 我們的人格(覺魂)不懂得真愛,因為人格—覺魂,並不是真正的我。   (3) 靈性真愛 1.認識生命系統的真愛 如果覺魂所認知的愛並不完整,那麼到底什麼才是「真正的愛」呢?當我們了解靈性學術真理就會知道,真正的愛並不是一種情緒,而是一種能量,它存在於你我的靈性(主魂)之中,這股靈性能量才是真正的「我」。一般我們認定的「我」,乃是覺魂所認知的人格假我,而真正的我是靈性之中的我,頭腦所認知的「我」乃是覺魂,也就是「自我」,而非「真我」。 什麼才是真正的我?愛的真實定義又是什麼?事實上,覺魂「人格」是很自私的,它充滿著需求,當需求得不到滿足的時候,人格就會出現在我們的意識行為當中,此時我們的靈性真愛便會因覺魂人格的啟動而消失不見。人格的需求很難得到滿足,因為每個人的需求都不一樣,條件也不一樣;但只要「真正的愛」出現,這個「人格」就會消失不見,「自我」就會消融。 所以當我們說「我愛你」時,這樣的說法是不成立的,因為「我」跟「你」是有分別的,既然有分別,就是有條件,有條件就產生需求,只要有需求就永遠難以滿足,要滿足別人的需求是相當困難的,所以才會衍生出諸多的社會問題,這並不是真實的愛。   真正的愛就像空氣一樣,空氣讓每一個人呼吸,無論是好人、壞人一律平等對待,如果你的愛能夠像空氣一樣,給予每個人呼吸,那就是真正的「愛」。 「愛」就是能量,我們從小體驗愛,因為我們透過靈魂能量來培養腦意識,也就是透過主魂來培養覺魂,進而培養出整個生命現象,所以我們說愛是一種能量。如果我們能時時處在啟動靈性能量的狀態,此時我們自己就是愛;當靈性能量突破了我們的自我、頭腦、思想、感覺、概念時,就會產生一種真正的愛,這種愛是沒有動機、沒有目的、沒有條件的,當我們體會到靈魂能量的運作模式,我們就成為「真實的愛」。 靈性能量存在於我們體內,祂沒有任何動機與目的,時時刻刻照顧著我們、呵護著我們、保護著我們,祂總是沒有條件地付出,也不求回報,晚上睡覺時幫我們化解平日因重用意識吸入體內的雜氣,也從不抱怨修心養性不佳的我們動輒情緒波動竅門打開,吸入過多負能量而增加祂的負擔。 祂只是純粹的愛我們,愛我們的存在,愛我們的好,愛我們的壞,愛我們的善,愛我們的惡,愛我們的一切,祂是全然沒有條件沒有對價的;只要能時時處在這樣的靈性模式中,我們就會知道,原來真正的愛是這樣一種神聖的狀態。 愛是一股能量,是我們靈魂的本質,這個本質是處在靈性模式的我們可以實實在在經驗得到的。真正的愛不是一種情緒,不是一種感覺,也不是一種概念,更不是一種幻想,它是生命真實存在的一種神聖崇高的狀態。   2.啟動靈性模式的真愛 只要生命存在就有愛,但我們往往不知道,我們本身就是愛。我們的主魂每天默默地替我們清除吸入體內的負能量,祂總是不厭其煩,只要我們存在一天,祂便這樣幫助我們;所以生命存在的狀態,就是一種愛的示現,只要我們存在,我們就擁有愛。愛超越自我,更超越身體、感覺、思維,但是祂可以透過一個真誠的微笑,一個無私的溫柔舉動展現出來。 愛是無處不在的,一天當中,我們一定常常擁有愛的感覺,比如說,當我們看到自己的孩子、親人、男女朋友等等,就會從內在產生愛的感覺,此時我們的靈性模式就啟動了。然而,一天二十四小時當中,我們擁有多少愛的感覺?一般人都是煩惱的感覺、壓力的感覺比較多。 又比方說,我們看到自己的孩子,前三分鐘還有愛的感覺,但三分鐘之後,因為孩子不乖不做功課又在打電動,惹惱了我們,此時我們愛的感覺就消失了,靈性模式就沒有了,取而代之的是覺魂「人格」。如此分析便會發現,我們的愛實在太少、太匱乏了,因為處在靈性模式的時間實在太短,很容易就因為外在環境不如己意而起心動念,而從靈性模式掉入覺魂模式;因此現代人普遍有一種症狀,就是「關懷永遠匱乏症候群」,我們必須不斷地給予關心,給予愛,否則對方就會因為需求不被滿足而產生種種不適宜的行為。   我們可以說,是「人格」限制了靈性的成長,如果懂得這個道理,只要不斷地啟動「靈性模式」,「愛」的感覺就可以一直持續,我們可以這樣自我察覺:一整天生活下來,你有多少愛的感覺? 當我們認清「愛」是靈性模式的運作,才會知道自己是否啟動了靈性模式,因為這種境界並不是透過頭腦的認知就能夠知道的;頭腦往往充滿了條件和對價的觀念,很難體會到靈性無私的愛。比方說老師在上課,遇到學生不專心聽講便氣得要死,那還有愛嗎?學生要認真我才愛他,要聽話我才愛他,這是不是條件之說?我的女朋友要對我溫柔我才愛她,如果她罵我一句,我就氣得要死,那還有愛嗎?所以許多人都是偶爾才體驗到愛的感覺,如果我們的愛有條件前提的話,常常只有短暫的三分鐘可以體驗得到,然而,儘管只有三分鐘,只要我們能夠去經驗真愛、品嘗真愛,那就是真實的靈性體驗。   當真正的愛出現的時候,就啟動了「靈性模式」,主魂可以突破我們意識頭腦所有的條件對價與分別感,因為靈性模式本身就是愛。靈魂光不斷地愛我們、幫助我們,只要我們啟動了祂,突破覺魂的腦意識氣,靈性的真愛就會發展出來;當人的內在充滿靈性的真愛時,便沒有任何條件與分別,會展現溫柔、體諒、接納、包容、寬恕……等等美善的特質。   1964年,身為政治要犯的曼德拉轉移到羅本島的監獄,度過了漫長的18年。他被關押在狹窄潮濕的水泥牢房,以薄草墊充作床鋪,日復一日地在採石場做苦工。他被禁止戴墨鏡,石灰折射的強光使視力永久受損,致使他日後甚至受不了照相機的閃光燈。 獄警格里高和兩位同事動輒對他加以侮辱和體罰,時而用鐵揪毆打他,或是故意惡整他,往飯里甩汗水,強迫他吃下…… 1994年,一切都改變了,原本是政治要犯的曼德拉,順利當選為南非總統。 格里高三人如今坐立難安,因為他們都收到了曼德拉親自署名的就職典禮邀請函,回想起過去種種惡劣的行徑,不禁膽戰心驚,深恐大禍臨,但也只能硬著頭皮前往。 就職儀式上,曼德拉起身致詞:「能夠接待這麼多重要的貴賓,我深感榮幸。但更令我欣喜的是,當年陪伴我在羅本島度過艱困歲月的獄警們也來到了現場。」 隨即,他請格里高三人起身,逐一介紹並與他們擁抱。「我年輕時脾氣暴躁,在獄中,正是因為他們的幫助,我才學會了控制情緒……」 曼德拉這番出人意表的話,讓虐待了他18年的三人無地自容,更讓在場所有人肅然起敬,觀眾席響起了經久不息的熱烈掌聲。 典禮結束后,曼德拉走到格里高的身邊,平靜地說:「在走出囚室,邁向通往自由的大門那一刻,我已經知道,如果不能把悲傷和怨恨留在身後,那麼我其實仍在獄中。」   每個人都會犯錯,但為何我們很難去原諒別人?這是因為人們絕大多數處於覺魂模式之中。然而當靈性真愛的模式開始啟動,我們就會慢慢有所轉變,開始能夠接納、體諒、心懷慈悲,接著展現種種良善的特質,慢慢的境界也會開始不一樣。當我們來衡山之後,經由體會,漸漸了解什麼是「真正的愛」,什麼是「神聖的愛」,這是生命發展過程中比較高的層次;然後我們會開始跟別人分享自己擁有的靈性特質,像是慈悲。 這裡所講的「慈悲」,是擁有能力的,除了看到、感受到眾人的苦,更要有能力承擔眾人的苦,引導人們邁向終極成就。這與許多傳統修持領域所談的慈悲有所不同,有些人僅止於將慈悲掛在嘴上,只停留在說法的階段,事實上,慈悲不只是一種心念,一種認知,更要有能力付諸行動,加以實現,這是一個很重要的論點。 當我們的靈性模式啟動之後,便會達到真正慈悲的狀態,慢慢地境界就會往上提昇,就像在大海裡面,我們是一個小水滴,別人也是小水滴,最終匯流成一個大海,它是合而為一的狀態,這種愛與慈悲和頭腦的認知有所不同。 只要愛的感覺出現,靈性模式一啟動,就能夠突破覺魂的意識限制,這是很重要的。我們的「靈魂光」就是愛,因為靈魂光來自宇宙,宇宙的本質就是愛,與覺魂相比,我們的靈魂光才是真正的愛。然而,我們經歷累世輪迴至今,主魂的能量大多已耗損得相當低了,所以「愛」的能量也變得很少,突破不了今生的頭腦,因此「凡夫所見略同」,每個人看待事情的理解程度都差不多,也不免俗地陷入相似的人生困境與頭腦幻覺中;現在我們明白了真正的愛是沒有條件的,因此不需再有條件之說,因為講條件就不是「愛」。   3.真愛品質的產生 真正的愛是一種能量,這種能量是最好的內在品質,祂從我們的靈性中綻放出來,就像一朵花,它如此嬌豔地綻放並不是為了誰,既不是為了供人品賞,更不是為了讓人聞其芳香,它是為了自己而綻放,如此的自然。然而,反思我們自身,我們對自己好不好?我們是為了自己還是為別人而活?如果連對自己都不好,試問我們會擁有愛的能力嗎?這是值得我們深思的。 真正的愛不會要求別人的回饋,但是我們通常不是如此,我們總希望自己對他人的愛能得到相等的回饋。真正的愛並不是針對特定對象的一種感覺,祂來自於「主魂」先天良善的特質,是「主魂」和「覺魂」聯合的狀態,因為祂來自於內在的品質,所以會得到很深很深的滿足。一般人很難了解這些靈性的層次,大多還是「人格」在作用,深陷頭腦意識評斷而產生的感覺中不可自拔。   真正的「愛」發展後會演變為三種性質,分別為: a.柔性的屬性:祂是非常柔軟的、溫柔的、窩心的、幸福的、甜蜜的、良善的或很感激的、感恩的,像處於熱戀的男女朋友,或對父母親的愛,都是柔性的屬性。 b.志工的特性:志工想要奉獻自己服務他人,所以內在會激發出一種光與熱,擁有服務別人的企圖,這是種內在靈性展現於外的表現,也具有沒有動機的熱情與活力,能無私的奉獻以服務他人。 c.大愛的神聖性:愛的品質最後會發展成一種更高的形態,就是神聖的大愛。例如像修行,無論人們修的是什麼法門,只要在修行過程中,真正向內在探尋生命意義者,到後來都會有種神聖感從內在心靈被激發出來。即使在傳統宗教領域也會有這樣的情形,只是傳統宗教中,由於修持的是意識,所以大多是屬於被頭腦包裝出來的一種神聖。 而我們修持主魂就不同了,祂所產生出的神聖感,是一種心靈的強大力量,是自然的、具有無法形容的最高神聖性,因為祂可以包容一切、化身一切、分享一切,達到慈悲的極致、愛的極致、謙卑的極致,然後圓滿一切,滿足一切,進而感恩所有。   這是一種無法言喻的高尚品質。當這種愛的品質發展出來的時候,會消融掉我們自己的身份認同、自我中心或是人格;因為腦意識的人格總是有好惡分別,但只要真愛的品質產生,靈性的能量就能突破腦意識,進入無我無分別的高超境界。  ...

一、主辦單位:衡山基金會(南區食物銀行)、衡山大道救世協會高雄分會、高雄市正興國小、正興國小家長委員會 二、承辦單位:衡山大道救世協會高雄分會、巴貝多食品實業有限公司 三、贊助單位:旗美行善義工隊、旗山新協成建材公司 四、活動時間:108年12月21日(六)10:00~12:00 五、活動地點:高雄市正興國小 六、志工報名:衡山大道救世協會 高雄分會 (07)380-7480 高市建昌路31號3樓 2019年歲末寒冬,「衡山大道救世協會高雄分會」、「衡山南區食物銀行」結合「高雄市正興國小輔導室」、「正興國小家長委員會」、「巴貝多食品實業有限公司」共同籌劃、關懷學區內的弱勢家庭及學童,設計一系列的親子互動團康、手作薑餅屋活動等。促進親子關係情感,並讓弱勢家庭也能感受佳節溫馨氣氛,「助人家庭」與「受助家庭」彼此交流、鼓勵與祝福,提前歡度平安聖誕節。...

文/劉坤炳 認識自己 2、覺魂模式的九種現象  (三)愛與被愛的需求    英王亨利八世一生豐功偉業不計其數,但最為人所知的卻是他的六段婚姻。亨利因外交考量娶了第一任妻子凱瑟琳,後來卻迷戀上皇后的侍女安.博林,為了合法迎娶安,他不惜與當時的羅馬教皇反目,使英國教會脫離羅馬教廷,並通過法案容許自己另娶。 然而婚後沒幾個月,熾熱愛火卻漸趨冷淡,接連的流產更加劇兩人間的裂痕,亨利轉而看上了安的侍女珍•西摩。他下令拘禁安•博林,為其冠上叛國與不貞的罪名予以斬首 。 安•博林斬首十天後,亨利與珍•西摩結婚,次年珍因產褥熱過世。亨利急求子嗣,為了一幅美麗的肖像迎娶克里維斯的安妮,不料安妮的真面貌讓亨利大失所望,為保項上人頭,安妮遂宣稱與亨利並未圓房,且先前已有婚約,亨利大喜,立刻宣佈婚姻無效,而牽錯紅線的首席部長克倫威爾則因此事被罷黜處斬。 克倫威爾斬首當天,亨利再娶凱薩琳•霍華德為后。不料年輕的皇后紅杏出牆,這次婚姻再度宣布無效。凱薩琳以22歲芳齡被斬首。 富有的寡婦凱薩琳•帕爾因成熟睿智成為第六任皇后,帕爾處事圓滑處處謙讓,幸運地比亨利活得長久,卻免不了再次成為寡婦的命運。 亨利八世的六段愛情,兩個斬首,一病歿,兩個被休,一獨活。   因「愛」而生的悲喜歡愁,在人類歷史上不斷上演。頭腦有想要「被愛」與「愛人」的需求。人的內在存在著許多的「匱乏感」,需求總是不夠,所以需要被愛。但我們知道什麼是真正的「愛」嗎?比方說一般常見的男女朋友關係,或是夫妻關係,那是真正的愛嗎?真正的愛是天上才有,是超越意識的!世間很難找得到的。 「愛」只要有好惡分別、對象之分的話那就不是真愛。一般男女情感所謂的「愛」通常是經不起考驗的,一下子愛得死去活來,一下子又反目成仇,愛得愈深傷得愈重,我們都誤認這個就是愛。 如果我們不知道如何愛人?又怎麼知道人家會如何愛我們?我們愛自己嗎?如果愛自己的話,又怎麼會生氣、嫉妒?或許有人覺得:我非常愛我自己啊!可是我現在就是心情不好、非常鬱卒,事實上,放任與縱容自己耽溺於負面情緒,絕對不是愛自己的表現,這是在傷害自己。 人類許多行為動機是因「匱乏」所引起的,例如:剛出生的嬰兒由於柔弱,所以生性是匱乏的,因而需要被愛,及至成長過程,內心仍充斥著許多匱乏,所以需要愛人或被愛來填補內心坑洞,這就是頭腦的覺魂模式。 另外有些太太覺得先生已經不愛自己了,所以把所有的精神心力都放在孩子身上,因為孩子會依賴自己,渴求自己的愛,而且不會反駁,先生的表現與互動卻常常不如己意,所以生了第一個孩子後,許多年輕媽媽會有個現象,就是開始不太理會先生,因為她將所有愛都轉而寄託在孩子身上。 孩子也是一樣,剛開始家中只有一個孩子的時候,獨子總會得到父母最多的寵愛,但隨著第二個孩子出生之後,情況開始改變,關愛逐漸轉移到老二身上,因為我們不自覺會將較多的關愛轉移到年齡較小的孩子,所以逐漸把老大忽略了,老大因此開始心生妒嫉,經常私下欺負最小的弟妹,趁父母不注意就偷甩他一個耳光,當父母問起:「老么怎麼在哭?」老大就回答:「不知道啊!」;當老大不小心把杯子弄破時,他就推卸給老么,並指著他說:「是他弄破的!」老么年紀尚小還不會表達,所以只能無辜瞪大眼,啞巴吃黃蓮,相信這種場景,在我們生活周遭並不陌生。 小孩子在年幼階段無法靠自己獨立生存,只能靠著可愛博取大人的愛與同情進而撫育他,尤其是小孩子臉蛋圓嘟嘟的,模樣都相當可愛,讓我們滿足了「愛人」的感覺,小孩子也滿足了「被愛」的感覺,我們從小就是這樣學會滿足愛與被愛的需求。其實這也是靈性成長必然有的現象,生命會教我們從小我開始,逐步擴大自我的生命涵蓋面,從「自私的愛」演變到「佛陀的愛」,也就是我們所說的「大愛」。 「大愛」的境界就不同於小愛了,只要我們的愛有條件、有對價,就不是真愛;真正的愛是沒有條件的,真正的愛就像是空氣,讓每個人都可以呼吸。我們可以先從感受「愛」與「被愛」的能力開始,首先感受比較小的愛,然後逐步發展,由「自私的愛」慢慢擴大成「大愛」。 「主魂模式」是大愛,祂沒有對象之分,但也不是濫愛,例如剛開始行善,我們可能想幫助所有需要幫助的人,所以四處尋找可以幫助的對象,當我們看到對街有一位老婆婆好像要過馬路,便迫不及待地跑去扶她,或許她根本不想過馬路,只是在路邊等人,卻被強拉到馬路上,因此她又急忙回頭,結果一不小心反而被車子撞!如此助人不成反害人,這是另一種省思,渡人莫強渡,助人莫強求。   ■衍伸閱讀→靈性覺醒//認識自己2-1 ■衍伸閱讀→靈性覺醒//認識自己2-2 ■衍伸閱讀→靈性小學堂▲第七集//你是老靈魂嗎?(性格篇)...