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文/劉坤炳 認識自己 2、覺魂模式的九種現象(九)自作業障     村里的老婆婆有兩個兒子,她為了兩個兒子成天愁眉苦臉。原來她的兒子一個賣扇、一個賣傘,每次天氣放晴,老婆婆就擔心賣傘的兒子沒生意;遇到雨天,又煩惱賣扇的兒子沒客人。 兩個兒子看著老母親成天憂心忡忡,心中也十分難受,一起去請教村中最有智慧的長老。長老對老婆婆說:「婆婆,您何不反過來想?晴天時,賣扇的兒子生意興隆,雨天時,賣傘的兒子財源廣進,這樣天天都開心了。」 人類的許多問題,其實都是「意識」造就出來的,自己製造問題來障礙自己,這叫做「自作業障」。其中包含:執著、恐怖、迷信、緊張、雜念不斷等等。 1、執著 我們每天都在執著,看到某些人、事、物就不順眼,聽了某些話或聲音就受不了,這是不是執著?聞了某些氣味就有了情緒反應,是不是也是執著?從嘴巴說出來的話,既使說錯了還要硬凹成對的,那是不是還是一種執著? 特別是夫妻吵架,夫妻吵架有三大模式:第一個是對錯問題,第二個是態度問題,第三個就更高了,面子問題。只要講到面子問題就不用解決了,此時要趕快跳下來降低衝突層次,態度要軟化一點,把它變成是態度的問題,然後再降低為對錯問題,不要讓它一直升高,慢慢就能化解。 另外像「我覺得你在懷疑我」這也是自己的頭腦造就出來的幻覺,其實對方不一定如此,那是自己內在的問題。如果因為自己的執著,每天活得很辛苦,執著於面子與道理,四處跟人家辯論拼輸贏,這樣我們會快樂嗎?會自在嗎?會安詳嗎?這一切的問題豈不是我們自己造就出來的嗎? 2、恐怖 有時人會自陷於內在莫名的恐懼感,處在恐怖的狀態久了就會演變為恐慌症,心臟經常會砰、砰、砰的直跳,感覺自己快死了,但是一到醫院看到醫生卻又好了!醫生檢查不出毛病,但是卻一天到晚發作,只要一到醫院就又沒事,為此常常不堪其擾。 「恐怖」的心理現象來自於過去轉世的因果現象,體內負能量過多,造就出這些自己嚇自己的狀態。只要負能量減弱,自己心定腦靜就可以加以克服,千萬不要讓自己的頭腦意識一再地去強化它,常訓練自己放鬆,啟動靈性模式,慢慢便能克服「恐怖」現象。 3、迷信 人有很多的迷信。比如迷信自己的知識,那也是一種迷信;迷信自己的專業,那也是迷信,我們經常會被自己的專業所出賣。許多人迷信,迷在哪裡自己也不知道,為什麼?因為他太過主觀了。為什麼主觀?因為在他的轉世輪迴裡曾經有那樣的記錄存在,在生命的轉世過程中,他或許都是擔任領導別人的要職,可能是國師、將軍、寺院住持、各領域的大師,總是在領導別人,所以習性牽引,這一世意識就會很重,看到人就想要領導別人。然而問題在於,如果連自己都不了解自己,對轉世因果、業力等種種問題都不懂箇中原理,如何能領導別人?這是很難的。 4、緊張 很多人晚上會睡不著,因為他躺下去就開始想:「今天晚上不知道能不能睡得著?」其實正因為這樣才會睡不著,因為越想越擔心,心情就越緊張,如此還能睡得著嗎? 緊張的心理現象,有些源自於先天的個性,這部分跟轉世因果有關,有些是來自後天環境的影響,例如跟父母的要求太嚴格有關,當然有些是身體內分泌異常所引發,例如遺傳基因的因素造成內分泌不正常,或是疾病造成的內分泌失調……緊張的原因很多,要克服緊張,要先知道原因,再依發生的原因去對治它。 如果是先天轉世因果造成,當然只有靠先天運動法(註五)來清洗轉世因果才能清除,若是後天環境造成,只能加強訓練心定腦靜的功夫,放鬆靜站、抱珠都是不錯的方式。 假如是身體內分泌出現問題,就要看醫生對症下藥來治療。修行要有成就,就必須克服緊張的狀態。   我們的心若能處在解脫狀態中,生命就會是自由的。   然而,人的覺魂常常為自己築了一道攔水壩,障礙自己,也耽誤自己,最後更是整垮自己!我們經常在做這種事,因為看不清楚情況,也看不清楚事實,往往自以為是,以為人定勝天,妄想轉換自然,結果胡作非為,反而導致大自然反撲。 「突破大自然法則,進入超生了死的境界」,這是衡山靈性學術的一個標語,並不太好領悟。我們歷經了無數次的轉世,靈魂光的紀錄不斷地在地球輪迴轉生,卻很少有靈魂光可以突破,超生了死達到成熟的狀態,大自然法則的業力牽引讓我們很難去突破這個關卡。 修到真道,能量可以無限的提升,但業力如影隨形,唯有突破人性的束縛,盡力助道,幫助世人,發揮內在的神性,完成渡人、救世、傳法、傳道的使命,才能突破靈魂永世輪迴的法則,達到超生了死的境界。   【註五】先天運動法:「先天運動法」為許衡山先生所獨創,是超意識狀態的運動,啟動主魂的靈性能量,可以排除外靈與濁氣,增加主魂能量,做出轉世動作清洗過去累世的因果劫數紀錄,對於身體因果病苦有治本的效用。...

文/劉坤炳 認識自己 2、覺魂模式的九種現象(八)執著 有個關於拿破崙的傳聞是這麼說的: 驍勇善戰的拿破崙晚景淒涼,被流放至荒蕪的聖赫勒拿島。他曾經是法國皇帝,攻無不克的戰神,如今淪為階下囚,困守在暗無天日的牢房中。 然而,他仍執著於過去的身分和輝煌的過往,六年來沒有換過衣服,因為監獄不給他皇帝身分的衣服穿,他原本的衣服破舊褪色,而且骯髒不堪,但他還是堅持不肯脫下。 監獄的醫生問他:「你為何不把外套換掉?我們可以給你更好更乾淨的衣服。」 拿破崙搖頭說:「這是皇帝的外套,或許已經又破又髒,但是我無法把它換成普通的外套!」 他走路的樣子,仍像是一個皇帝,他講話的方式,也像是一個皇帝,雖然已經沒有人聽他的命令,但他還是繼續如此生活。他會寫信下達命令,並將信紙隨身攜帶,在他的頭腦裡,他仍然是個皇帝,活在無法返回的回憶中。 「執著」就是我們對於過去人、事、物、經驗的一種回憶,一種讓我們覺得應該把它記錄起來的心理現象,或是頭腦自以為是的迷戀。「執著」是頭腦一項很強的功能,幾乎每個人都會執著,最重要的是你要了解自己的執著點在那裡?我們往往執著於過去的人事物,或是經驗、觀念及認知,包含這一生當中所有的內在經驗和外在經驗,也包含神通經驗,這一切都涵蓋在「執著」的範圍裡。 在經歷了這麼多人事物之後,我們得到了什麼?真的擁有嗎?真的經歷過嗎?我們到底在什麼狀態下去經歷它?其實都不是!這些經歷只是演變成為我們的「執著」而已。因此不管我們的執著點是什麼,往往只是得到「執著」本身而己,那是一種虛幻的東西,頭腦造就出來的幻覺,我們永遠無法滿足自己的腦意識想像;例如今天想開轎車,明天想換休旅車,後天又想換跑車……這是根本的問題,很多執著都是頭腦造作出來的幻覺,它是一種內在的幻覺,你會執著於你的夢想、你的錢財、你的理念、你的感覺、你的愛人,就像是章魚緊抓著對方不放,而你是緊抓著你執著的東西不放。 有些人離家之後,晚上就睡不著覺,因為他執著於過去睡覺的地方,執著於家中床舖、枕頭熟悉的味道;甚至有太太如果沒聽到先生的鼾聲就睡不著覺,所以她在先生出遠門前將打鼾的聲音錄下來,如此才睡得著……如前所述,我們捫心自問,自己有什麼事情是不執著的? 再舉個例子,許多人都曾經有戀愛的經驗,美好的往事讓人回味再三,特別是初戀。只要回想起過往的初戀點滴,就覺得當時的她實在是臻於完美,雖然最後還是分手了,但只要想起那段回憶,心中就難以忘懷。事實上,都已經事過境遷這麼多年了,我們還是不停地回想、懷念,抱著這個記憶不放,最後也只是得到自己的「執著」而已,為什麼?因為現在早已事過境遷、人事全非了,多年前的初戀情人現在都已經是三個孩子的媽了,但是最後的新郎卻不是你! 另一個例子跟「神通經驗」有關,過去有神通經驗的人,也會執著於此,這些經驗會讓他自認為神通能力非常廣大,若曾有處理完重症患者,最後患者康復的經驗,他便歸功於個人的神通能力廣大,接下來便逐漸自負且自大,變得不可一世。其實病症康復有種種緣由,並非只因為此人的神通能力,而這些「神通經驗」就會成為執著。事實上「神通」只是輔助工具,用於利益眾生,不是用來彰顯個人名利,千萬別過於執著,正所謂「神通不敵業力」。 還有一種經驗也是由執著所引發的現象,往往我們心中想買哪一種類型的車子,在馬路上所見的都會是那一類型的車子。這種現象很奇妙,我們的眼睛會自動篩選,對其他類型的車子都視而不見。當人想要某種東西,就非得到它不可,朝思暮想就是為了這件東西,一天到晚都在想,睡前想它一遍,睡醒後再想它一遍,上班前還要想它一遍,這不是執著嗎?我們可以反省一下自己是不是也是如此? 「執著」是無所不在的,存在於所有物質、心智,還有心靈與內在的層次中,只是我們有沒有深切去了解過這一點?如果不執著,人可能根本就不是人了!這是很正常的現象,因為人性就是如此。然而,為什麼要讓這些執著的東西主宰我們的生命呢?它讓我們快樂嗎?讓我們的境界提升嗎?讓我們的身體更好嗎?讓我們的夫妻關係更和諧嗎?讓我們的親子關係更加親密嗎?其實都沒有!它是負面的,一直影響著我們的人際和諧、親子和諧,還有跟上天的和諧關係,執著到最後往往會造成破壞。     在一個遙遠的國度,有個宰相素以足智多謀,寬厚待民聲名遠播,每天臨睡前,他習慣在園中靜靜沉思,這是完全屬於他的時光,素來不許任何人打擾。這天,因為邊境被異族侵擾,他一如往常在園中思索對策,忽然間,一個陌生的男子出現在眼前。 男子說:「我是浪跡天涯的商人,想跟你做個交易。但屢次被門口的侍衛擋道,只能趁著深夜時前來叨擾。」 宰相有些好奇,開口詢問:「你想跟我做什麼買賣?」 商人答:「我想跟您討些珍貴的東西,無論什麼東西,只要能填滿我手中的魔碗,我就能給您解決難題的妙方。」 宰相探頭看了看,碗口不過合掌大小,便吩咐下人取來諸多金玉珠寶往裡倒,不料東西倒下去卻如石沉大海般,一股腦兒全消失了!宰相看了又驚又疑,又命人取來綾羅綢緞、奇寶珍玩,奇妙的是,無論投下去的東西有多少,魔碗盡皆承接,東西卻瞬間消失的無影無蹤。 向來足智多謀的宰相也不禁陷入苦惱,宅邸幾乎都被搬空了,傳言在全城四處散播,都說一個商人打敗了最睿智的宰相。最後他舉了白旗,對商人說:「我已經無計可施,竭盡所能了,請你告訴我魔碗的秘密。」 商人笑了笑說:「您別誤會,這不是什麼魔碗,這不過是我撿拾到的一個骷髏頭,用華麗布匹包覆使它看起來神秘而名貴,可是它的本質始終未變,依然攜帶著固有的習慣。無論你給予任何東西,它都會要求再多一點,它只懂得一句話叫『更多』,它永遠空洞匱乏,永遠無法滿足。您是否理解人的頭腦?難題的解答已然交付與您。」餘音未散,商人與魔碗已然不見。 宰相數個晝夜足不出戶,沉思商人的言語,最後他放棄用金帛珠寶招降外族,以和親之計恩威並施,將外族收入藩屬,換來了邊境數十年的和平。 我們的頭腦常常想擁有更多的東西,想要「佔有」,於是一開口便是「我要有……」,這就是執著。而且它的強度會不斷地累積,好像如果沒有這樣子執著、這樣子堅持的話,一切都沒有意義了!舉例來說,你很愛一個人,愛得死去活來,為了排除情敵得到你想要的愛,於是做出極端的行為:把情敵給殺了!當你愛一個人愛得死去活來,你就執著於那一個人,想要跟他合一,不管是肉體還是心靈,一切都要合一,所以你會跟對方說:「我愛你。」實際上,「我愛你」這句話成立嗎?講「我」跟「你」就有界分感了,有一個「我」,有一個「你」,「執著」就是二分法,這樣有可能合一嗎?這是不可能的,所以「我愛你」是不成立的。正因為不可能合一,所以我們會執著於某一個人的身體,我們想要擁有它,那不是很自私嗎?那並不是真正的愛,因為那屬於執著的層次,是頭腦所創造出來的幻覺,它會帶來痛苦。 「執著」也是體會衡山靈性學術最主要的大敵。人通常會執著於以前的思想、觀念,許多人剛接觸衡山時會有一個現象,當我們跟他講「真理」時,他卻跟我們講「道理」,而且辯才無礙,講得頭頭是道,也會將兩種不同的理論合而為一,摻雜自己舊有的思想、觀念,這就不叫做「真道」了,那只是這個人自己的道,自己的「道理」。「真理」只有一,沒有二,這是「不二法門」。意即修持這條「道」,對於其思想、觀念,要就絕對相信,否則就寧可不要信,如果只信了一部分,另外一部分摻入了個人創出的道理,最後肯定會在成就之路上自己障礙自己。 靈魂的天性 天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。道也者,不可須臾離也,可離非道也。 —《禮記‧中庸》   天所賦予人的就叫做性,完全按照人的本性去做就叫做正道,理解並遵循正道就叫做教。道是人們一刻也離不開的東西,如果能夠離開,就不是道了。 執著來自於「覺魂」,「覺魂」才會執著。但若要說「主魂」也會執著,那也是可以解釋的。未成熟的「靈魂光」轉生下來,原本就有個任務—祂要成熟!這個執著來自於靈魂的屬性。原本祂是待在天界磁場的靈光,但是祂降生地球的磁場以後,陷入輪迴導致無法回歸本源;比方說:一點靈光祂原本是從七百萬度的天界磁場下來,但歷經輪迴轉世後,現在的祂,能量只剩下三百五十萬度,祂能夠回去原來的磁場嗎?當然不可能,就算回去,祂也不是成熟的自由靈體,所以祂會想辦法「天人合一(註一)」,讓能量達到一千兩百萬度以上,成為成熟的靈魂光回歸宇宙中心磁場,因此祂轉生為人,賭上迷失沉淪的輪迴風險,就是要藉著肉身修行,想辦法超脫成就,這就是「主魂」唯一的執著,這種執著是天性,靈魂光與生俱來的。 許多人問:「我為什麼要修行?」其實我們的靈魂屬性天生就是這樣,不需要有理由。過去靈魂光在「宇宙中心磁場」這個靈光生源地,還沒培育成熟就被迫離開了,所以靈魂內在會有個渴望—能夠跟上天合一,再回到宇宙中心磁場,這個渴望也唯有透過修行一途才有辦法。現在我們之所以會有這些執著,其實也是相當自然的事,因為它記錄著靈魂的渴望。人為什麼要修行?修行是為了自己能夠成就,讓能量成熟之後不用再來輪?;轉世;今天很多人會想要修行,大部份是因為在人世間已受了太多痛苦,因此想要解脫。透過修行讓靈魂光成熟,這就是靈魂內在的深層渴望。   然而人經歷轉世輪迴之後,現在卻變成「覺魂」在主導一切,而非「主魂」,既然由覺魂在主導,有一部分的執著即來自於轉世記錄(因果業力)。譬如某人前世有修行的紀錄,這一世他也會想要繼續修行,這個紀錄會啟動靈性想要成就的層面,讓人繼續走向修行之路。然而執著卻會讓人的修行路途平添許多障礙,因此破除執著,是人要成就所需面對的重要課題。因為靈魂光想要天人合一、祂想要成熟,這是靈魂光的天性。若我們的覺魂無法突破,靈魂光沒辦法啟動主導我們人生處世,有時候祂會透過「真夢(註二)」的啟示,讓人的覺魂了解生命的重要訊息。若此人過去世曾有修持的紀錄,這一世還是會想要修行,這是一種延續,我們也可以講是執著,這是「覺魂」的功能。自古有云:「世世修行,總有一世會成就。」這是屬於「覺魂」腦意識的說法,也有一點道理存在,不過「覺魂」的執著畢竟來自於「業力系統」,而我們是從無極而來,當我們成熟之後,終歸要回到無極,兩種境界是不一樣的。 (2) 覺魂的執著 接著我們來談談覺魂模式的「執著」,可細分為幾個層次: ◎第一個執著層次—頭腦的層面 第一個執著我們稱為頭腦的層次。頭腦最深的執著來自於所謂的「自我形象」,或是「感知」。譬如我覺得自己是一個「好人」,那就是一種「自我形象」。我看待自己是一個「善人孝子」,既然是善人孝子,頭腦就會開始維護這個「自我形象」,此時「執著」就產生了。例如:我的頭腦認定自己是個善人孝子,公開場合就不能口出惡言,要盡量迎合別人,也得壓抑自己的情緒來滿足其他人,這樣別人才會肯定我是個善人孝子……如此竭心盡力來維護自我形象,累不累?我們在乎別人看待我們的方式,這就會讓我們自己陷於「執著」當中。 「自我形象」可以說是「我們所認為的自己」或是「我們想成為的自己」,用一句話來解釋,即是「我們看待自己的方式及別人看待我們的方式」;例如「我是一個善人孝子」或是「我想成為一個好人」,這皆是頭腦為自己定義的自我形象;還有「我想擁有的」也算是自我形象的一部份,例如「我是一個好人,所以我要溫良恭儉讓」,或是「我是一個善人孝子,所以我要擁有孝悌楷模這個光環」,這些皆是頭腦內在的自我形象。所以「自我形象」也可以說是我們的人格特質,或是性格模式。   我們必須了解,這些我們心中既定的「自我形象」經常帶來負面的影響。為什麼?因為我們根本做不到,然後就會經常陷入執著。舉個例子來說,你自認是一個好人,因此必須不斷證明「我是一個好人」,當路邊有個乞丐跟你伸手乞討,此時的你口袋裡只剩一張五百元和一張一百元,為了證明自己是好人,便把五百元給了乞丐,自己只留下一百元,結果乞丐反而比你更有錢。為什麼變得如此?因為你自認為是個好人、善人,所以只好縮衣節食,但心裡其實有點不甘,因為原本回家都是坐計程車,現在只能改搭公車了。你非得把自己包裝得非常善良,維護這個「自我形象」,為什麼?因為你覺得自己是好人嘛! 另外執著於「權勢」、「地位」、「面子」、喜歡「掌權控制」的人,就更容易陷入「自我形象」當中。例如:我需要權力!我要控制!我不能被看輕!我要做給別人看!我要證明我自己!我要掌控全場!因為我有那個能力,所以我有那個權力!如果有上述這些執著,就極易被自己頭腦設定的「自我形象」沖昏頭,位高權重者其責任更為重大,應該要比一般人更有自我察覺與反省的能力,如此才不會掉入頭腦的陷阱。 再舉另一個「自我形象」的類型:有些人喜歡富貴的感覺,或是喜歡在眾人面前裝得光鮮亮麗、美麗大方、很受人歡迎的樣子,然而現實生活中明明就很窮,可能昨天才為了籌繳會錢疲於奔命,今天卻裝得海派闊氣,看起來滿面春風,明明為了明天的會錢才剛跟人週轉了三萬元,結果遇到對方開口借錢,而自己為了要受人歡迎,反倒拿了五千元去借他,轉身離開之際,心中充滿懊悔與不甘,如此打腫臉充胖子,真正得到了什麼? 這些都是最膚淺的「自我形象」認同,它就是我們所有執著的源頭。而人類有十至八、九都活在這套模式裡面,這也是為何我們會被叫做「凡夫」的原因,這是其來有自。甚至有時候我們還會用盡所有方法去保護、強化這個「自我形象」,只要別人對我們的描述跟我們自己所認定的特質相反時,就會動怒生氣,而且還會極力維護它!舉例來說,你認為自己是個心胸非常寬大的人,但是別人卻說你尖酸刻薄,這時頭腦的「自我防衛模式」就會出現,辯解掩飾自己,憤怒之餘,甚至還會將自己的問題怪罪於他人。 如果無法打破這些「自我形象」,我們就不是自己的主人,因為這些都是虛假的東西,只是假象而已;如果不打破假象,我們的真相就不會浮現出來,我們不敢面對自己的真相,是因為全身上下都是假的啊!我們總是帶著面具處世。 有些人很假,但你若跟他說:「你很假!」他便會反駁說:「沒有,我很真啊﹗」這就是問題所在,因為他不知道什麼叫做「假」,不論是一言一行、一舉一動,他都不會承認他的假,他執著於「自我形象」中,所以他活得很累、很苦。為了要維護這個假象、實踐這個假象,結果會變成只要有助於維護這個假象的一切事物,或是對「自我形象」有幫助的事情,他都相當喜歡去做。所以他真正專注的是自我形象,而不是修行!他專注於如何去維護自我形象,只要別人稱讚他一句話,他就高興得要命,三天三夜都睡不著覺!因為這正符合他自己所設定的「自我形象」,甚至他還會告訴你:「真是太好了,你怎麼會這麼了解我啊!」死抱著這個「假我」不放;而另外有些人會利用自己的威權、地位、神通來進行控制,為自己樹立泡沫化的完美自我形象,讓大家更信服於他,更崇拜他,掩飾自己內外在更多的問題,結果反而阻礙自己的成長。其實所有問題的源頭只是因為我們不敢面對自己的真相,如此簡單而已! 「人性」就是會存在這些腦意識的問題,我們要知道「自我形象」根本就是不存在的東西,那是個假象,因為我們不敢面對自己的真相,所以設定出這個「自我形象」,那只是腦意識的執著而已,這個「自我形象」重要嗎?一點也不,因為它跟你的「生命意義」無關,只要跟生命意義無關的東西都不重要。 ◎第二個執著層次—身體的層面 一、外在形象:外在形象的執著 第二個層次的執著,就是我們對於「身體意象」的執著。例如當我們覺得自已外在形象很英俊、瀟灑、美麗、漂亮,就會很喜歡自己;相反的,若是覺得自已外在形象不好,不夠帥氣、美麗,就會討厭自已。如果我們一直關注身體外在形象的感受,就會有錯誤的自我形象認同,它會產生心態上的不健康。其實外表形象的美醜胖瘦又有何標準可以去比較?因時、因地、因人的標準不同,風俗民情不同,審美觀也大不相同,我們的頭腦要如何界定美醜的正確標準?即使人人都稱讚妳漂亮,妳就會相信嗎?如果是的話,世界上就不會有整形美容診所了。 我們對於自己外在形象的想法,常常不見得正確,往往連公認的美女都會跑去整形了,為什麼?因為她覺得自己還是不夠美、不夠好,她在鏡子裡看到的自己,鼻子不夠高、眼睛不夠大,所以跑去動手術,這種對自我形象的執著是屬於身體形象的執著,只要別人講錯她內在設定的形象,她就會產生不正常的心態,所以只好再次進行整形。 並不是說會去整形的人就不正常,而是處在「覺魂模式」的人,他永遠覺得自己不夠好,沒辦法真正肯定自己、接受自己、愛自己。   二、內在感覺:身體知覺的執著 另一種形式的執著,是屬於對身體內在感覺的執著,比如說身體的知覺、感官、快感、動靜、愉悅感等等。譬如有些人執著於「禪定」,腦意識氣(註三)啟動之後,入定會覺得身體很舒服,靜到沒有肉體的感覺,那是對身體「靜」的執著。 有些人喜歡爬山或跑超級馬拉松,過度運動導致組織壞死截肢、甚至心臟衰竭也在所不惜,這是對於快感的追求,追求短暫的愉悅感,然而為了這個短暫的愉悅感卻失去生命,儼然已經變成是種執著了。因為缺乏「愉悅感」,想要擁有那種感覺,心中便開始執著,並利用自己的身體去拼、去衝,去追求,這就是對身體內在感覺的執著。 此外,有些人會覺得研修衡山的四大步驟很舒服,追求這種身體的愉悅感,這也是種執著。譬如,今天我們練四大步驟練得非常好,彷彿到達極樂、解脫狀態,但是到了明天,我們不由自主地開始想,該如何讓昨天的愉悅感保持下去?如何達到昨天那種解脫的狀態?接著便會執著於這方面的身體感覺。例如靜站,有些人站得非常好,原本雜念很多,過去都無法突破,但是有一天突然站得非常好,感覺非常舒服,終於有所突破了,所以當他次日再來靜站,第一個想法就是:我昨天曾經站在那個位置?當時穿著什麼樣的衣服?我今天也要穿著相同的衣服,站在那個位置,要聽同一首音樂,這樣一定能夠進入到昨天的那種極樂狀態! 然而,在這種情形下,前一天的狀態還會出現嗎?不會。為什麼?因為「執著」讓意識強化了。   修行不要執著於身體內在的感覺,若過於執著身體的感覺,就會被我們的頭腦所欺騙,因為有時候外靈濁氣循環全身也會很舒服;而有時候練得好,排除外靈的過程卻會讓人感到非常難過,因為外靈不想被消滅,所以它就讓你產生感應,感覺到身體不舒服,打消研修的念頭;甚至一來衡山,外靈就讓你頭痛,回家還睡不著,一練四大步驟就更難過。原本已經縮小即將被排除的外靈,卻因為你執著於身體的感覺,受到疼痛的制約,停止研修四大步驟,不想來衡山,反而讓外靈生命在體內繼續影響你,並創造你的思想觀念,放大負面念頭,啟發因果劫數(註四),進而影響你的命運,如此正所謂得不償失。 ◎第三個執著層次—深層的我執 最深層的執著,來自於我們所有「自我形象」的核心,這種核心執著又叫作「我執」,它是一種內在的經驗。當某個經驗透過某種程序進入你的內在時,它就會成為你的內在經驗,或是一種心靈上的認同感。例如你含著金湯匙出世,你的心靈認同感就會有所謂的「自我優越感」,這種習性是很難消除掉的;又譬如說某人的前世曾經當過高官,或是當過皇族權貴之流,這一世他就會帶著前世的習性而來,從小就會展現某種優越感的氣質,不管這一世他的家庭環境多麼貧窮,他都會保有這種優越感,這是來自於轉世的業力。不論是內在經驗或心靈認同感,這種根深柢固的人格、性格傾向,都會在他心裡產生一種無法改變的狀態,而這樣的狀態與觀念正是他的「我執」。   【註一】天人合一:當腦意識(覺魂)臣服於自身的靈性(主魂),便能超越意識,更趨於靈性的特質,也趨向圓滿,發展至最後與主魂同步,達到一千二百萬成熟靈光能量度,與上天的特質一致,這就是所謂的「天人合一」。 【註二】真夢:「夢」可分為「真夢」與「假夢」兩種。「真夢」是主魂所顯現感應的指示。「假夢」則是腦意識能力—覺魂所顯現的感應,也就是一般人所說的,日有所思夜有所「夢」。 「真夢」大部份是指示未來命運的吉凶,或預先警示即將發生的變故。此類夢境影像清晰,事件及過程清楚完整,醒來以後還能很清楚地記得每個細節。 「假夢」來自於平常生活中的煩惱慾望,當睡眠時,大腦開始清理白日接收到的資訊,記憶歸納,清理過程中,會有中斷不完整的景象顯現,所感應到的就是「假夢」,假夢的夢境在醒過來後,大多數已記憶模糊。 【註三】腦意識氣:腦意識(覺魂)所啟動的氣稱為腦意識氣,屬熱的特質,因此腦意識氣運作時體溫會比較高;此外,若腦意識氣高漲,會沖開六大竅門-眼耳鼻舌心意,導致外靈趁虛而入,影響精神與肉體的健康。 【註四】因果劫數:因果劫數一個人累世的心性與性格、人際關係、傷病死亡等種種都會記錄在主魂中,其中傷、病、死亡的紀錄會隨著主魂的輪迴,在每一個轉世中重現,於相應的時間點產生今世身體的病痛,稱為「因果劫數」。受傷的叫做「傷劫」,生病的稱為「病劫」,而死亡的影響最為重大,稱為「死劫」。...

文/劉坤炳 認識自己 2、覺魂模式的九種現象(七)意識鐘擺效應 您是否曾經有過這樣的經驗:節食時一直克制自己想吃東西的慾望,反而越吃越多;睡前告訴自己不要胡思亂想,結果念頭不斷失眠到天亮;上台時不停跟自己說不要緊張,反倒緊張過頭失誤連連…… 當我們越是抑制自己的想法與行動時,念頭就越在腦海中揮之不去,費盡心力趕走煩人的念頭,反而強化它反撲而來的力道。科學家以「白熊效應(White Bear Phenomenon)」,說明這些日常生活中常見的狀況。 科學家丹尼爾.韋格納(Daniel M. Wegner 1948-2013)做了這樣一個實驗,研究小組請A組人員在5分鐘內盡最大努力「不要」去想白熊,每當想到白熊的時候,透過口頭報告或按鈴的方式記錄下來,接下來的5分鐘,參與者進行自由聯想,如果過程中想到了白熊,也用一樣的方式記錄下來;而B組參與者則在前5分鐘內盡量去想一隻白熊,接下來5分鐘同樣進行自由聯想。 結果,不允許想白熊的A組,雖然在第一階段報告的次數跟允許想白熊的B組差不多,但在自由聯想階段,A組次數明顯高於B組,也就是說,他們更容易、更頻繁地想到白熊 。 心理學家得出了以下結果:「當試圖壓制某些想法時,這些想法可能會暫時消失,但很快就會再次出現,而且頻率更高。」   覺魂有個特質,就是我們越想要它怎麼做,便越會強化它(腦意識)。所以我們只要察覺就好,不要去強制介入,否則就會徒增無謂的煩惱。我們要不停地察覺,這樣境界便會提昇,進階到解脫極樂的狀態,我們只是要幫助頭腦讓其作用力消失,並不需要去強化它。 頭腦本身的問題,想要用頭腦去突破它是很困難的,因為頭腦會分別「好」與「不好」。痛苦的人想要快樂,但在痛苦的狀態下,他的思維觀念、行為模式是不可能馬上達到快樂的狀態,因為意識被強化了。就像「靜站」時,越想靜就越是靜不下來,因為「想要靜」的念頭只會讓頭腦的「鐘擺效應」震盪擺幅擴大而已,反而加強腦意識的功能。因此不要刻意想要靜下來,只需單純聽音樂把意識放下,身體放鬆,慢慢地我們就會靜下來。 想從「不好」過渡到「好」的狀態是有一個轉換機制的:先把頭腦放空,在意識作用降低的狀態之下,靈魂真氣就會啟動,進而突破覺魂腦意識;此時我們會處在絕對的客觀,因此「好」與「不好」兩邊都不沾,純然客觀的觀察;在這樣的狀況之下,我們的主魂智慧會啟動讓覺魂知「道」,智慧就會湧現,自然明白應該如何做才更趨於圓滿,這是經由靈性模式可以體驗到的內在神聖經驗。 所以體驗生命要處於極低的意識狀態,單純的連結而不要涉入,慢慢地靈魂真氣就會運轉上來,到後來便會完全沒有疑惑,但要做到真正無惑並不是那麼容易的。 兩千多年前,釋迦牟尼佛曾說過:修行就是要達到「沒有疑惑的了知」之境界。我們是否曾反思過,自己內心深處對生命真的都沒有懷疑,也沒有困惑了嗎?其實我們還是存在著許多腦意識的問題,因為娶妻生子,凡塵俗事讓我們對自己、對生命產生許多問題與困惑。而所謂「沒有疑惑的了知」,即是察覺生命的存在,這是一種三魂聯合運作的模式,不是只有覺魂在運作,而是「覺魂」、「生魂」為「主魂」所用,由「主魂模式」(真我)取代「覺魂模式」(假我)。如果我們還處在覺魂模式的運作,那便是還處在「執著」的境地。   ■衍伸閱讀→靈性覺醒//認識自己2-4 ■衍伸閱讀→靈性覺醒//認識自己2-5 ■衍伸閱讀→靈性覺醒//認識自己2-6...

文/劉坤炳 認識自己 2、覺魂模式的九種現象 (四)自我防衛 頭腦還有另一個機制,就是心理學所說的「自我防衛」,也就是所謂的排斥現象。我們會排斥所有對自己不利的因素,找盡藉口來自我保護。頭腦的本質就是排斥,而不是接納,例如好惡取向,人們總是喜歡自己愛好的,排斥自己厭惡的,然而,若我們排斥所謂的「不好」,只喜歡「好」,事實上自己也好不了,因為如此我們也不會喜歡自己「不好」的部分,這樣還能接納不好的自己嗎?會肯定自己嗎?因此最後我們會看輕自己,產生自卑感,當「自卑感」油然而生時,我們會不自覺開始自大,而自大的起因就是內在自卑感所引起。 人的頭腦很難承認自己的錯誤,就算有錯也是別人的錯,不是自己的錯!一切問題都是別人的問題!頭腦模式就是這樣子運作,這就是「自我防衛」,而且我們無時無刻都在自我防衛。 ■衍伸閱讀→靈性覺醒//認識自己2-1 ■衍伸閱讀→靈性覺醒//認識自己2-2 ■衍伸閱讀→靈性覺醒//認識自己2-3 ■衍伸閱讀→靈性小學堂▲第七集//你是老靈魂嗎?(性格篇)...

文/劉坤炳 認識自己 2、覺魂模式的九種現象  (三)愛與被愛的需求    英王亨利八世一生豐功偉業不計其數,但最為人所知的卻是他的六段婚姻。亨利因外交考量娶了第一任妻子凱瑟琳,後來卻迷戀上皇后的侍女安.博林,為了合法迎娶安,他不惜與當時的羅馬教皇反目,使英國教會脫離羅馬教廷,並通過法案容許自己另娶。 然而婚後沒幾個月,熾熱愛火卻漸趨冷淡,接連的流產更加劇兩人間的裂痕,亨利轉而看上了安的侍女珍•西摩。他下令拘禁安•博林,為其冠上叛國與不貞的罪名予以斬首 。 安•博林斬首十天後,亨利與珍•西摩結婚,次年珍因產褥熱過世。亨利急求子嗣,為了一幅美麗的肖像迎娶克里維斯的安妮,不料安妮的真面貌讓亨利大失所望,為保項上人頭,安妮遂宣稱與亨利並未圓房,且先前已有婚約,亨利大喜,立刻宣佈婚姻無效,而牽錯紅線的首席部長克倫威爾則因此事被罷黜處斬。 克倫威爾斬首當天,亨利再娶凱薩琳•霍華德為后。不料年輕的皇后紅杏出牆,這次婚姻再度宣布無效。凱薩琳以22歲芳齡被斬首。 富有的寡婦凱薩琳•帕爾因成熟睿智成為第六任皇后,帕爾處事圓滑處處謙讓,幸運地比亨利活得長久,卻免不了再次成為寡婦的命運。 亨利八世的六段愛情,兩個斬首,一病歿,兩個被休,一獨活。   因「愛」而生的悲喜歡愁,在人類歷史上不斷上演。頭腦有想要「被愛」與「愛人」的需求。人的內在存在著許多的「匱乏感」,需求總是不夠,所以需要被愛。但我們知道什麼是真正的「愛」嗎?比方說一般常見的男女朋友關係,或是夫妻關係,那是真正的愛嗎?真正的愛是天上才有,是超越意識的!世間很難找得到的。 「愛」只要有好惡分別、對象之分的話那就不是真愛。一般男女情感所謂的「愛」通常是經不起考驗的,一下子愛得死去活來,一下子又反目成仇,愛得愈深傷得愈重,我們都誤認這個就是愛。 如果我們不知道如何愛人?又怎麼知道人家會如何愛我們?我們愛自己嗎?如果愛自己的話,又怎麼會生氣、嫉妒?或許有人覺得:我非常愛我自己啊!可是我現在就是心情不好、非常鬱卒,事實上,放任與縱容自己耽溺於負面情緒,絕對不是愛自己的表現,這是在傷害自己。 人類許多行為動機是因「匱乏」所引起的,例如:剛出生的嬰兒由於柔弱,所以生性是匱乏的,因而需要被愛,及至成長過程,內心仍充斥著許多匱乏,所以需要愛人或被愛來填補內心坑洞,這就是頭腦的覺魂模式。 另外有些太太覺得先生已經不愛自己了,所以把所有的精神心力都放在孩子身上,因為孩子會依賴自己,渴求自己的愛,而且不會反駁,先生的表現與互動卻常常不如己意,所以生了第一個孩子後,許多年輕媽媽會有個現象,就是開始不太理會先生,因為她將所有愛都轉而寄託在孩子身上。 孩子也是一樣,剛開始家中只有一個孩子的時候,獨子總會得到父母最多的寵愛,但隨著第二個孩子出生之後,情況開始改變,關愛逐漸轉移到老二身上,因為我們不自覺會將較多的關愛轉移到年齡較小的孩子,所以逐漸把老大忽略了,老大因此開始心生妒嫉,經常私下欺負最小的弟妹,趁父母不注意就偷甩他一個耳光,當父母問起:「老么怎麼在哭?」老大就回答:「不知道啊!」;當老大不小心把杯子弄破時,他就推卸給老么,並指著他說:「是他弄破的!」老么年紀尚小還不會表達,所以只能無辜瞪大眼,啞巴吃黃蓮,相信這種場景,在我們生活周遭並不陌生。 小孩子在年幼階段無法靠自己獨立生存,只能靠著可愛博取大人的愛與同情進而撫育他,尤其是小孩子臉蛋圓嘟嘟的,模樣都相當可愛,讓我們滿足了「愛人」的感覺,小孩子也滿足了「被愛」的感覺,我們從小就是這樣學會滿足愛與被愛的需求。其實這也是靈性成長必然有的現象,生命會教我們從小我開始,逐步擴大自我的生命涵蓋面,從「自私的愛」演變到「佛陀的愛」,也就是我們所說的「大愛」。 「大愛」的境界就不同於小愛了,只要我們的愛有條件、有對價,就不是真愛;真正的愛是沒有條件的,真正的愛就像是空氣,讓每個人都可以呼吸。我們可以先從感受「愛」與「被愛」的能力開始,首先感受比較小的愛,然後逐步發展,由「自私的愛」慢慢擴大成「大愛」。 「主魂模式」是大愛,祂沒有對象之分,但也不是濫愛,例如剛開始行善,我們可能想幫助所有需要幫助的人,所以四處尋找可以幫助的對象,當我們看到對街有一位老婆婆好像要過馬路,便迫不及待地跑去扶她,或許她根本不想過馬路,只是在路邊等人,卻被強拉到馬路上,因此她又急忙回頭,結果一不小心反而被車子撞!如此助人不成反害人,這是另一種省思,渡人莫強渡,助人莫強求。   ■衍伸閱讀→靈性覺醒//認識自己2-1 ■衍伸閱讀→靈性覺醒//認識自己2-2 ■衍伸閱讀→靈性小學堂▲第七集//你是老靈魂嗎?(性格篇)...

文/劉坤炳 認識自己 2、覺魂模式的九種現象  (二)頭腦的分別意識    有個富商,家中擁有一座國境中最美麗的花園,春天時繁花綻放,綠蔭環繞著潔白的大理石噴泉;秋天來臨時,樹梢染上一抹橘黃,襯著天邊瑰麗的晚霞,美得令人驚嘆。方圓百里的人們,無不讚賞它的巧奪天工,爭相前來一睹風采,富商十分引以為傲。 然而,在一個沒有星星的夜晚,無情的大火突然吞噬了整座花園,漆黑的夜空下燃燒著熊熊的火海,讓黑夜宛如白晝般地明亮。 眾人競相走告,呼喊著:「你的花園失火了﹗」富商心思狂亂急奔而去,當他看到火焰中的花園,眼淚不由自主地掉了下來。 他最寶貴的東西在他眼前付之一炬,他卻無能為力,火勢一發不可收拾。 就在此時,小兒子附耳輕聲說:「父親,不必擔心,昨天我已經把花園賣了。國王說,這座花園讓王宮顯得寒愴無比,所以我決定將它賣掉,而國王願意出任何高價。」 突然間,富商的眼淚停了,他開始笑,花園還是繼續燃燒,但是它已經不再是他的東西,那又如何呢? 然而,大兒子急忙轉頭對他說:「父親等等,雖然我們同意賣掉花園,但是合約還沒有簽哪!現在發生這種事,想當然國王是不會履約的。」 富商瞬間由天堂掉到地獄,心情跌到了谷底,眼淚再度流下來,而花園依舊在燃燒,什麼事都沒有改變,只是那個花園又變成他的,巨大的痛苦便再度襲來。 最後國王帶領著侍從現身,他對富商說:「你不用擔心,我是言而有信之人,即便只是口頭約定仍然算數,這是我的花園在燃燒。」 一轉眼,富商收乾了眼淚,搖頭晃腦開心地大笑起來。   我們的頭腦會對「好」與「不好」有分別判斷,對於所有的人、事、物也會有「對」、「錯」分別,其實這都是頭腦本身的認知,因此以頭腦處事就會有主觀的成見與偏見,對事物的選擇與認知亦以分別為基本原則,這是很正常的現象。由於頭腦有喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲等情緒功能,因此處在「覺魂模式」的人也會有趨樂避苦的傾向,意思就是頭腦本能就喜歡快樂,不喜歡痛苦,也會本能地逃避痛苦,這是一般人的常態,也就是眾生相,即所謂「凡夫」的境界。 如果處於「主魂模式」狀態就不是這樣,身處主魂模式的人沒有所謂的苦樂或是好壞之別,非彼亦非此,祂是兩邊都不沾的一種超然狀態。 好與不好,痛苦或快樂,其實都是「覺魂」的認知,我們一般所講的快樂,其另一種說法叫「快感」;比方說吃大餐,這是屬於「覺魂」感官的一種刺激。 如果是「主魂模式」真正的快樂,它是「極樂狀態」,比方說自由、自在,心裡感到很平安、安詳、寧靜,沒有很多的雜念,那種狀態就是所謂的「極樂狀態」。許多人在衡山體會靈性修持的過程中,原本覺得自己煩惱不斷,在啟動靈性能量之後,煩惱突然間沒有了,幸福感湧現,這就是從覺魂模式進入主魂模式的奧妙之處。 其實「幸」與「不幸」都是福,只是我們不知道而已,通常我們只看到人、事、物發生的「過程」,而沒看到最終的「結果」,如果看到了結果,或許會知道原來當時所經歷的不幸,原來是生命所給的禮物,「不幸」也是福。 只有非此非彼,兩邊都不沾、不執著,我們才會進入到「極樂狀態」,如此便能從頭腦的分別中解脫,發現所有產生痛苦與煩惱的源頭,只是頭腦的分別判斷所產生之苦、樂、好、壞在約束我們、並制約我們而已。 ■衍伸閱讀→靈性覺醒//認識自己1-1 ■衍伸閱讀→靈性覺醒//認識自己1-4 ■衍伸閱讀→靈性小學堂▲第五集//給自己三秒鐘...

文/劉坤炳 認識自己 2、覺魂模式的九種現象  (一)頭腦的制約功能 《晉書·樂廣傳》記述了一則故事: 樂廣是晉朝名士,位居要職,生性好客,時常宴請親朋好友。有一天,一個叫杜宣的朋友前往家中赴宴。樂廣在席間向他敬酒時,杜宣突然發現酒杯裏有一條小蛇,心中驚怕,但為了表示對主人的尊敬,還是勉強一飲而盡。回家之後,一想到那條蛇,他就覺得噁心欲吐,並因此得了無法痊癒的怪疾。 樂廣見杜宣許久未到府上作客,不禁向其打探消息,一問之下方知是場誤會。杜宣前來做客時,廳室的牆壁上正巧懸掛著一把弓,在燈火映照下,弓倒影在杯子上,就像有條蛇在杯中遊走,實則是幻象。當杜宣知道真相後,心中頓時舒坦,原本反覆的病情也迅速康復。 怕蛇的人不知凡幾,但被蛇的幻影驚嚇成疾,也反映了人腦接收的訊息,足以影響身體生理上的運作。所謂「一朝被蛇咬、十年怕草繩。」有過這種經驗的人,往後只要看到草繩便嚇得要死!這即是頭腦典型的制約寫照,也可說頭腦本身就是制約。 「制約」會拘束我們、限制我們,讓我們深陷固定行為思維模式不可自拔,就如同《西遊記》中的孫悟空一樣,總被頭箍如影隨形地約束;若以人身三魂來做比喻,唐三藏代表的是「主魂」,孫悟空代表的是「覺魂」,而豬八戒代表的則是「生魂」;只要唐三藏一唸起緊箍咒,孫悟空就受不了,任憑他再怎麼神通廣大,還是跑不出如來佛的手掌心,這即說明了頭腦的問題與現象。 我們經常會用頭腦來制約自己、限制自己,同時也障礙自己,想用「頭腦」來突破「頭腦」的現象、用「頭腦」解決「頭腦」的問題、用「意識」克服「意識」,這是根本不可能的事!因為頭腦的本質即是充滿著矛盾的。 「覺魂」頭腦的問題,並非那麼簡單,我們的頭腦存在著許多上述的制約性;像是過去的生命經驗、觀念、認知等等,無時無刻都在影響著我們,並制約著我們,只是我們不自知而已。比方說:無形感應能力強的人較容易受到「外靈」的制約,外靈將一個念頭感應給人,若這個人不察,認為這是自己的意志,便會因而受到影響,例如有些朋友想來衡山機構進行靈性淨化,體內的外靈就讓他頭痛,並產生不要前往的念頭,這個人一旦接受這念頭,真的沒有前去,就是受到外靈制約的例證。 而我們對自己的制約模式就更多了。例如:遇到挫敗,我們會為自己找藉口,不敢面對自己的真相,這就是自我防衛心過重,因此受到頭腦「自我防衛」的制約;人的頭腦傾向於「我要快樂,不要痛苦」,這也是制約作用;另外就是「匱乏感」的制約,所以我們會想要「被愛、被肯定」,也會想要去「愛人」,以滿足內在對愛的匱乏。 還有一些是關於「經驗」的制約。譬如常聽到老人家跟年輕人說:「我走過的橋,比你走過的路還多!」這就是倚老賣老,倚靠著過去的經驗法則,不願意做改變,堅持自己過往的經驗價值。所以經驗也會產生制約,同時,經驗也會影響我們的開放度與自由度。 如果過去曾遭遇過某些重大事件,經歷這些事件的經驗也會造成日後的頭腦制約現象,特別是童年的經驗: (1)童年經驗 有些人已經很有錢了,甚至一輩子都花不完,但他還是拼命地賺錢,這是為什麼呢?究其原因,原來是小時候家境清寒,生活相當困苦,因此即使長大後生活富裕了,還是一直覺得沒有安全感,永遠覺得不夠,並且為自己找許多的理由,例如:「現在景氣不好,未來可能會有金融風暴,我的股票可能會被套牢……我以後生病可能會花很多錢……我的孩子還小,將來開銷一定很大……所以我還要再拚,拼命賺錢是應該的!」如此一直為自己找到無止盡賺錢的藉口,這即是受到童年匱乏經驗制約的例子。 (2)重大事件 人生經歷中曾遭逢重大事件,比方說經歷過火災的人,睡覺前習慣將全家角落都巡視一遍,看看插頭有沒有全部都拔起來?睡到一半,又起床四處看看,再次確認插頭到底有沒有拔?瓦斯有沒有關?看了十幾次還是不放心,出現類似「強迫症」的現象,這即是受到過去的經驗制約。另一個例子是遭遇偷竊,家中曾遇過闖空門的人,為了再次防範小偷,會覺得只裝一個鎖還是不放心,整天神經緊繃,後來甚至在大門安裝了十幾道門鎖,鎖到最後連自己也進不了家門,這也是被頭腦制約的現象。 (3)心理創傷 另外,有一種制約現象是來自於過去的心理創傷。以前曾經遭受霸凌、家暴、虐待的人,現在看到人便會不由自主地引發恐懼,特別是小時候的心理創傷,在復原上較為困難,這種現象唯有透過靈性自我療癒慢慢讓靈性成熟、心理成熟,才能真正原諒對方,進而原諒自己。透過自我療癒的過程,慢慢填補起內在的靈性坑洞與心理坑洞,如此才有辦法治癒心理與內在的創傷 。 有個案例是這樣的:小時候生活在父親家暴陰影下的女性,從小看著媽媽受爸爸家暴長大,然而她心目中認定的父親是一個保護者的角色,小時候感覺父親像是個巨人,同時父親也會告訴她自己有多麼偉大,所以她一方面認為父親像是英雄,另一方面因幼時的懵懂,她認為只要自己表現得好不犯錯,爸爸應該就不會打媽媽了。而這樣的童年心理狀態就潛藏在她的內心深處,伴隨著她長大。 當她長大成人了,她依循頭腦潛藏的心理模式,尋找跟父親相同類型的人,覺得這類型的男人就是未來的伴侶;因為她從小就在那樣的環境長大,長大後延續童年經驗的心理模式,已產生頭腦的制約卻不自知。結婚前,她的丈夫對她非常好,交往時百般殷勤,呵護備至;但結婚後,不只照三餐開罵,為了瑣事也會加以責打,在頭腦的心理制約模式運作之下,她心想或許是因為自己做得不好,所以才受到丈夫責打,婚姻演變到後來,最終還是以離婚收場。之後她又尋找人生的第二春,由於心理狀態不成熟,還是不自覺會被與第一任丈夫相同類型的人吸引,繼續填補她的內心坑洞,總是期待下一個男人會更好,結果往往大失所望,甚至再度受到家暴。 頭腦的制約現象,造成原本我們跨越了前面的坑洞,結果又跳入另一個更深的坑洞,當好不容易爬起來的時候,可能還會怪罪別人:「到底是誰挖的洞?害我摔下去?」其實追本溯源,都是自己挖的坑洞。 我們用「意識」的方法來克服「意識」的現象,其結果也是一樣,爬出了前面的坑洞,又掉入後面自己挖的坑洞,這種情形在人生中不斷反覆。而我們是否可以從過程中看到自己的真相?看到自我的內在存在著多少坑洞?看到自己正在跌入那些坑洞?能清楚認知並對自身經驗與意識保持客觀,如此才得以從這制約的迴圈中解脫出來。 ■衍伸閱讀→靈性覺醒//認識自己1-1 ■衍伸閱讀→靈性覺醒//認識自己1-4 ■衍伸閱讀→靈性小學堂▲第五集//給自己三秒鐘...