靈性 Tag

  • 全部
  • 未分類
  • 活動
  • 靈性學術文章

文/劉坤炳 認識自己 1、身心靈運作模式 (四)三魂能量系統模式 人體存在著身、心、靈三種能量系統。這三個能量系統也就是三魂的模式: 一、靈性能量系統:主魂模式(靈性) 二、心智能量系統:覺魂模式(頭腦、心理、心智、性格、業力) 三、身體能量系統:生魂模式(身體、生理、運動、勞動) 其中主魂模式的「靈性能量系統」是亙古以來,除釋迦牟尼佛等少數大覺者之外,鮮少為人所知,更未曾有人開發過的內在奧妙潛能。 如果我們不了解三魂模式其原理與現象,將很難突破命運的桎梏,未來也無法引導別人改變與成就。當了解這些模式之後,我們就會知道人為什麼會困惑、迷惑、疑惑?為何我們會常掉入自己的陷阱裡面?這諸多疑問都與業力有關,我們的成長經驗、心理創傷等都涵蓋在龐大的業力系統中。 俗話說:「業力如山」,它就像須彌山一樣壓得人喘不過氣來。若我們想突破它,首先要知道這座山的模樣,因此需先了解「三魂模式」的運作,如果不懂箇中原理與真相,我們還是會自我防衛,還是需要別人的認同;在這樣的狀態中,頭腦(覺魂)肯定會高速運轉,如果頭腦運作得這麼快,如何能達到「超意識」(註二十七)呢?主魂(靈魂)與覺魂(頭腦)的運作是互為消長的,唯有懂得身心靈運作的原理,才能夠引導別人跳脫業力的苦海。 人類許多的痛苦皆源自於內在心理的限制與坑洞,如果連我們自己都不了解覺魂在玩什麼把戲,如何能跳脫覺魂的限制?覺魂就好比孫悟空,即使孫悟空精通七十二變,任憑他怎麼變,終究逃不出如來佛的掌心,這就是覺魂的現象,也是人類的心理模式,只要是人,都逃不出這樣的模式限制;如果不了解「頭腦」,我們就永遠是孫悟空,最終還是難逃被壓在業力的五指山下。   美國著名的劇作家羅伯特費希爾(Robert Fisher)筆下,有位英勇善戰的騎士,披著一身耀眼奪目的盔甲,隨時準備跳上戰馬,向四方征戰。即使在家裡,他也穿著盔甲自我陶醉,妻兒都記不清他的面容了,最後連他自己,也忘記了面具底下的真實面孔。 有一天,悲傷的妻子再也受不了,帶著兒子準備離家。這時騎士既驚慌又茫然,想扯下身上的盔甲,但是盔甲已經生鏽,再也脫不下來了!於是騎士開始了解開盔甲,尋找自我的征途。 經歷了萬般痛苦,通過了無數考驗後,騎士終於踏上了真理之巔,心靈深處湧出的熱淚,使沉重的盔甲鏽蝕脫落,桎梏的身體重獲自由,心靈也得到了解脫。(註二十八) 騎士的盔甲,猶如人格的面具,虛擬的榮耀。金光閃耀的盔甲成了騎士的防護牆,掩蓋了他深埋的恐懼與脆弱,但卻因而忘了盔甲中的自己才是真正的主人。我們樹起屏障保護自我,然而有一天我們卻被擋在了屏障之後,我們傾力追求的成功、名譽、財富、勝利、勤奮、美麗、青春、知識……甚至我們正在或渴望扮演的各種角色,都可能成為禁錮心靈的盔甲。 了解了三魂模式,便可找到自我人生的道路,明白自己覺魂的運作原理與現象,讓我們看到穿著一身笨重盔甲與面具的自己,生命無法前進,唯有看到這些真相,我們才得以突破現狀。   一、靈性能量系統模式 「靈性模式」,也就是「主魂模式」,一般我們講身、心、靈,靈就是靈魂,祂是一股生命的能量。靈性模式是三魂運作的主要模式,它可以運用到心智(覺魂)模式,也可以運用到身體(生魂)模式,當覺魂與生魂都為「主魂」所用,主魂的能量就會提升。主魂磁場位於我們的心窩處,當我們睡著的時候,祂就會啟動運作,藉由靈魂真氣循環全身,清除日常生活中吸收之負能量,進而培養主魂的能量。 一般人要培養主魂能量,唯有透過睡眠,然而現代人生活壓力繁重,頭腦普遍使用過度,睡眠時間又嚴重不足的情況下,主魂光要承擔平日所接收的負能量,並且將之完全化解就已經很困難了,更別提主魂能量的培養,更是難上加難。 人類在睡眠之際,主魂就會開始運轉,當我們睡著的時候,覺魂是停止作用的,轉由主魂來運作。現在我們可以透過一系列系統化的訓練,運用衡山靈性學術的研究步驟讓主魂在平日的清醒狀態就能夠運轉起來;意即透過訓練,將我們覺魂的運轉速度變慢,不過度運作覺魂的能量,如此在人醒著的時候,便可讓主魂運轉起來,一方面可提升主魂能量,當主魂能量提升後,便可進一步培養覺魂的能量。 主魂模式對於現代人可說極具研究與發展價值;原本主魂在睡覺時才能夠啟動,現在透過訓練,於平日清醒之時即可運轉;站在靈性的觀點,讓靈魂光二十四小時隨時處於啟動的狀態,對我們的潛能開發或身心靈健康,都極具深遠的影響,這會讓未來的人類產生意識再進化,用以克服人類目前所遭遇的困境。 當人類真正的潛能開發出來的時候,將可避免現代科技文明過度開發所帶來的浩劫,比方環境污染、氣候暖化、生態失衡、能源危機等等,種種困境都可以逐項克服;只要人類開發出真正的靈性潛能,一切問題皆會出現重大的突破,因此我們希望,藉由「主魂模式」啟動所帶來的靈性革命,可以扭轉人類未來的命運。 二、心智能量系統模式 「心智模式」亦稱為「覺魂模式」、「頭腦模式」,它涵蓋一切心理的現象,在靈性學術領域裡,它屬於覺魂的功能。覺魂模式涵蓋了所有頭腦的功能:包含邏輯、思考、記憶、推理,也包括心理狀態、心理作用、自我認知、人格系統及業力系統等等。三魂模式裡面,以覺魂模式其型態、種類最多,人類幾乎百分之百的事情都是透過覺魂模式來運作。 覺魂就是頭腦,在靈性學術研究裡面,它屬於心理的範疇。如果我們不知道自己心理的需求,不管是立足於社會或從事修行都會困難重重,因此對於覺魂運作的方式,實有必要加以深入了解。 覺魂模式可說是「人格的系統」,構成覺魂的模式就是人格。每個人的人格都不一樣,有些人積極,有些人樂觀,有些人感性,有些人理性,每個人的特質都不同。人格在動機方面的表現就是人性基本的需求,比如說被肯定、被愛、愛人等渴望與期待,人性傾向於追求快樂,逃避痛苦,需要被接受與肯定,一般凡夫眾生皆是如此,所以覺魂模式運作的人會有幾個特點:它的本質永遠是「匱乏」、「排斥」,而不是接納真相,追求需要的滿足而非靈性終極的成就。 覺魂模式也可稱為「業力系統模式」,因為我們所想到、看到,所有的情緒變化,例如家庭成員的互動模式、人與人之間的相處都受到整體轉世業力的影響,因而產生不同的人事糾葛,所以我們說覺魂就是一個業力系統。 當然業力有惡業、善業,業力也不全然是壞的,比方說前世有修行,而且修得還不錯,這一世主魂能量便會較高,相對地會得到較多的福報,這就是所謂善業的影響。   衡山靈性學術所研究的是啟動靈性模式以突破覺魂模式的方法,然而現今許多修行法門修持的都是「覺魂模式」,修持覺魂模式會產生某些現象,例如有些人會越修越執著,頭腦(覺魂)轉得相當快,主觀意識也很強,喜歡講「道理」,與人強辯,因為頭腦就是執著,它是絕對不會認輸的,這也是覺魂模式運作的特點之一。 人類是萬物之靈,因為擁有「腦智慧」可以運作邏輯、推理、分析、判斷與理性思考等功能。但這些能力往好的方面發展可以幫助人類,往壞的方面發展便會產生種種的危害;例如核能的研究與運用,往好的層面發展,可以運用來發電,利益人類;往壞的層面發展,如果開發成戰爭武器,製造成核武,人類便有可能因獨裁者的私慾引發世界核戰,而致一夕滅絕。因此,單靠「覺魂」的功能來發展是很危險的,就像一把刀子,可以用它做切菜的工具、烹飪食物,也可以用它當殺人武器、為非作歹,孰善孰惡,端看你如何去運用它。 「頭腦」多少都有「偏」、「私」的傾向,它來自於社會化過程中種種的現象,或是受到後天教育、環境的影響。然而人類有時先「偏」、「私」,最後就演變成「邪」、「惡」,因此極易因利益關係引發國與國間的爭奪戰爭,例如糧食短缺、能源問題……等。每個地區的風俗民情不同,人類因語言、文化的相異,彼此會產生隔閡,因而容易衍生出種族問題或爆發戰爭。如果人類單一發展「頭腦」,一昧發展科技的話,有時研究發明出的東西,以長遠角度來看非但沒有益處,反而造成未來的危機。例如某些產品的發明導致污染,而這些汙染可能會延續好幾代、好幾百年,甚至好幾千年,這將威脅到人類未來的存續發展。 單一發展「覺魂模式」並不是一個理想的狀態,如果可以體認到「靈性」的重要,培養靈性能量啟動「靈性模式」,人類的意識型態將會產生飛躍性的突破與進化。 三、身體(生魂)能量系統模式 「身體模式」,也就是「生魂模式」,因為身體屬於「生魂」所掌管。生魂模式指的是整個身體的機能、生理的功能,因此我們稱它為身體模式;而一般二魂動物(具有主魂、生魂)的運作方式就是「生魂模式」,所以我們亦稱它為「動物模式」。 有些人喜歡極限運動,征服崇山峻嶺,藉由運動挑戰身體的極限,我們稱之為「身體模式」;另一種則是追求身體的快感,例如嗑藥,或是追尋感官的刺激,像是狂熱於跳舞,徹夜狂歡,這亦屬於身體的模式。時下年輕人喜於追求身體感官刺激,可說這樣的狀態即是處在身體模式。 《孟子·告子篇》告子曰:「食色,性也。」嚴格來說,「生魂模式」也可說是人類的「動物性格模式」,因為要滿足生活、生理之所需,這是維持「生存」最低層次的需求。 「生存」對人類來講是至為重要的,如果沒有生存,生命是沒有意義的。佛家常說肉體是一具臭皮囊,但若沒有這個工具,生命現象一樣無法具足。功欲善其事,必先利其器,我們要維護好自己的工具,愛惜這個生魂所屬的肉體。 現今科技發達,已可透過各種先進醫學改善人類的健康。但有個問題始終存在,即科技越發達、醫學越進步,人類的疾病卻並未減少,反之,越來越多文明病與疑難雜症叢生,加上藥物濫用、環境污染、生活習慣等諸多問題,人類罹患重症的比例也逐年攀升。例如「癌症」,年年都居台灣死因排行榜的榜首,除了誘發癌症的因子之外,其實還包含著另一個不為人知的影響層面,即是「外靈」—負能量的影響。 負能量的干擾會造成人體氣道阻塞,並引起器官組織的病變,這一類型的疾病,現代醫學是束手無策的;其他還有諸多疑難雜症,醫學與科學無法完全了解其確切原因,如果人類有靈性認知的能力,便能夠克服並預防某些疾病的產生,或進一步抑制病情的發展與惡化。 以癌症來說,我們運用讓身心靈能量平衡與調整的方式,可預防癌症的發生,這是未來人類可研究發展的方向,並將產生深遠的影響。癌症是人體細胞的一種病變,它的形成原因,不外乎負面能量的影響,即無形外靈所產生的干擾現象。所以我們講「生魂模式」時,會以靈性研究為前提,深入探討如何從靈性層面維護人類的健康。 接下來我們會陸續談到人體內在暗藏的許多奧祕,靈性學術的浩瀚廣博與尚待人類探索的未知領域,遠超越人類意識所能想像的極限,在本書接下來的內容中,您將了解頭腦的現象和修行的原理與狀態,到底我們是在修「主魂」?還是在修「覺魂」?我們是否一直被頭腦的現象所束縛而不自知呢? 這些內容在宗教領域裏是聽不到的,因為這是一種嶄新的理論,透過這些理論我們將了解三魂能量系統的運作模式,也更了解靈性與頭腦,用以檢視人生與修行過程中的種種現象,也讓我們更認識真正的「自己」;相信這對我們未來的人生道路會有莫大的助益,也期望大家能因而找到自我的人生目標與核心價值。 ■延伸閱讀→靈性覺醒//認識自己1-1 ■延伸觀賞→靈性小學堂▲第一堂//超清楚秒懂!靈魂在身體哪個位置?   【註二十七】超意識:超意識,指的是靈性能量突破覺魂能量的狀態,當靈性能量完全啟動時,人即會進入睡眠狀態。衡山靈性科學理論致力於研究並開發出人在清醒時仍能啟動靈性能量,處於超意識狀態的方法。 【註二十八】摘自《為自己出征The knight in rusty armor》,方智,1998  ...

主辦:社團法人高雄市衡山親子心靈關懷協會 8/16--靈魂軌跡 時間:週五  晚上19:30 課程名稱:身心靈公益課程 活動費用:免費 報名電話:07-5869200(14:00-21:00來電) 活動住址:高雄市鼓山區馬卡道路349號(鄰近美術館)...

主辦:社團法人高雄市衡山親子心靈關懷協會 8/2-人類生死之謎 時間:週五  晚上19:30 課程名稱:身心靈公益課程 活動費用:免費 報名電話:07-5869200(14:00-21:00來電) 活動地址:高雄市鼓山區馬卡道路349號(鄰近美術館)...

主辦:社團法人高雄市衡山親子心靈關懷協會 8/9-外來靈體生命解析 時間:週五  晚上19:30 課程名稱:身心靈公益課程 活動費用:免費 報名電話:07-5869200(14:00-21:00來電) 活動地址:高雄市鼓山區馬卡道路349號(鄰近美術館)...

主辦:社團法人高雄市衡山親子心靈關懷協會 7/26--認識人體靈性的運作 時間:週五  晚上19:30 課程名稱:身心靈公益課程 活動費用:免費 報名電話:07-5869200(14:00-21:00來電) 活動住址:高雄市鼓山區馬卡道路349號(鄰近美術館)...

主辦:社團法人衡山親子心靈關懷協會 * 7/26--認識人體的靈性運作 * 8/2--人類生死之謎 * 8/9--外來靈體生命解析 * 8/16--靈魂的軌跡 皆為週五 時間:19:30 課程名稱:身心靈公益講座 活動費用:免費 報名電話:07-5869200(14:00-21:00來電) 住址:高雄市鼓山區馬卡道路349號(鄰近美術館)...

文/劉坤炳 認識自己 1、身心靈運作模式    (3)重新認識我們生命的主人 存在主義哲學家齊克果(Søren Kierkegaard1813–1855)曾經說過一個寓意深遠的故事。    有個農夫,每天太陽升起時就辛勤地在農地耕種,日落時便駕著馬車回家,雖然手裡握著僵繩,但疲倦感來襲,不知不覺便睡著了,儘管農夫意識模糊,沒有操控韁繩,但老馬識途,仍然拖著主人,依著每天慣行的路徑回家。    許多人的一生,猶如困倦的農夫駕車,閉著眼睛讓識途的老馬帶回家。日子表面多采多姿,好像駕馭著自己的生活,實際上卻是被生活習慣與社會期待帶著走。 多數人走完人生的全程,卻從未深刻思考生命的意義。隨著時間一分一秒地流逝,生命由出生走向毀滅,是必然的結果。若隨波逐流,就如同被老馬帶回家的農夫一樣,不是自己生命的主人。 為什麼此時此刻要做這件事情?要做這樣的抉擇?一個人只有在清醒、自覺的狀況下才能夠決定自己真正要走的路、作真正的自己。 唯有時時喚醒靈性,對自己的行為充分保持覺醒意識的人,才能做自己生命的主人。 當我們透過實證與體會,真正通曉靈性學術真理之後,便會對自身生命產生真實的了解,通透生命的實相,這樣的實相叫做「真相」,這才是生命真正的真相。 真相無法言傳,唯有透過自己的印證與體會,才能明辨我們是否看到了真相? 首先我們要了解,心智人格的「覺魂」是「假我」,它是「主魂」的影子,因為所有的轉世紀錄皆記載在主魂中,主魂又將它拷貝給覺魂,因此覺魂是轉世記錄的總印象,也是「業力系統」(註二十一),屬於有形的精神層次。當主魂從宇宙天界磁場(註二十二)轉生下來之後,在成長過程中培養了今世的覺魂與生魂,從我們有知覺以來,覺魂與生魂就不斷地耗損我們的主魂能量,在覺魂(心智人格)為主導的人生過程中,我們漸漸忘了誰才是我們生命的主人。 我們總誤認人格假我—「覺魂」就是我,也誤以為「肉體」就是我;然而,真正的我到底是誰?一直以來,我們都將「假我」錯認為「真正的我」,其實不然,我們所認知的「假我」受到了下列幾項因素的影響: ‧轉世業力影響 ‧父母家庭教育 ‧社會化的現象 所以「假我」是被外在因素所塑造出來的,那麼,既然這個我以為的「我」不是我,到底真正的「我」是什麼? 很多人經常問自己:我是誰?這個問題必需親自去了解、去認知、去體會,才會找出真正的答案。其實「主魂」才是真正的自己,過去我們所認知的自己,是「覺魂」(頭腦),並非真正的「我」。 「覺魂」、「生魂」是可以被消滅的,真正的我是永遠不會改變、不會化為虛無的「主魂」。我們常聽人說「真我」是永生不滅的,這是確實的,這個不生不滅永遠存在的真我就是「主魂」,也才是真正的「我」,生命真正的主人。   一般人的人生處事,都以覺魂為主導,我們把這樣的生命模式稱為「覺魂模式」,有別於以主魂良知處世的「靈性模式」,用「覺魂模式」運作的人,永遠找不到真正的自己。為什麼呢? 因為思想並不能代表真正的「我」,思想經常在轉換、提升、昇華,所以那不是真正的「我」;姓名也不代表真正的「我」,因為名字不過是一個稱謂符號而已;肉體也不是真正的「我」,因為肉體終有衰敗毀壞的一天;那麼「人格特質」是真正的「我」嗎?當我們執著於自我的人格特質,人家說了幾句不合意的話就氣得臉紅脖子粗,如此不覺得矛盾嗎?正因為所謂的人格特質還是離不開頭腦的現象,因此仍處於「覺魂模式」的狀態。   有別於主魂屬於無形的精神層次,覺魂則歸屬於有形的精神層次,我們可說它是物質導向的後天靈體。生活中用覺魂模式在運作的人,會特別強調「對價關係」,即對等的付出與獲得利益。 例如:付出這個代價,我可以得到什麼好處?我做善事,又有什麼好處?當一個人凡事與你談代價、說好處、論對價,你便知道此時只是在跟他的「覺魂」溝通,若我們想要用「靈性模式」跟他的「覺魂模式」溝通,往往是不可能的。因此,若我們了解身心靈運作原理,在與人溝通之前,便可先了解對方是處在哪一種模式?如果對方處在覺魂模式的話,便無法跟他談到比較神聖的領域,因為神聖性是在以主魂為主導的「靈性模式」中才會啟發出來,因此,碰到此種情況時,我們只能讓對方自己體會降低意識,放下覺魂模式轉為靈性模式,在這個過程中逐步引導他的覺魂趨向於神聖。   關於人類覺魂模式的研究,衡山曾接觸過相當多案例,除去一般人不談,擁有修持經驗的人覺魂模式更趨複雜,也更容易受外來因素所影響。在此舉個實例,過去我們曾經遇到過一位修持「外道」(註二十三)的修行者,他的神通感應能力很強,六大感應竅門(註二十四)(眼、耳、鼻、舌、心、意)幾乎都已經開啟了,因此具備許多常人沒有的感應能力,然而他的覺魂系統核心卻已經被外靈(負能量)所佔據而不自知。 在此簡單說明一下人類覺魂系統的結構:首先,位於覺魂系統最核心的部份是「思想」,圍繞思想外圍的是「觀念」,然後觀念外圍的是「行為模式」,最後在最外圍的則是「情緒」(圖三)。我們所說的修「內道」(註二十五)是直指核心,由核心來修,然而宗教是由外往內來修行,因此往往會制定許多修行的戒律。 其實每個人都具有佛性,只是人們不自知而已,祂就存在於主魂中。但是人們往往不把祂當成主人,反而讓覺魂反客為主,一旦讓覺魂取代主魂做主,就會產生「斷滅論」,也就是認為人死後就什麼都沒有了,一切都毀滅消失了,然而,這樣是從片段,而非由整體來看待生命。 許衡山老師也曾經說過,如果地球人能夠發展靈性的層次,未來我們會比外星人具有更高等的文明。為什麼呢?因為同樣以靈性模式來主導文明的演進,我們的覺魂有開發過,而外星人卻沒有,所以我們會擁有比外星人更高超的創造能力。 生命絕對不是來自於頭腦,生命的整體能量是來自於我們的「主魂」、我們的「靈魂光」,祂是良知、良能,散發出良善的力量。當然,主魂由於已經轉世多次的緣故,記載著許多過去累世的正面與負面性格,如果我們將正面的部分擴大發展,負面的部份調整挪移到角落,這樣負面的性格較無法對我們產生影響力,這是修心養性的方法之一,往後的章節我們會陸續談到相關的內容。   人類在成長與社會化的歷程裡,一般人都只承認自己看得到、摸得到的物質存在,因而普遍處在「覺魂模式」與「生魂模式」這兩種狀態,缺乏主魂能量系統的「靈性模式」。現今整個世界圍繞著以物質為中心的文明架構,即使談到「靈性」也多以宗教領域居多,雖然現代許多新興修行法門,也談所謂的靈性,但其所述通常近似於「通靈、神通」這些傳統宗教與民俗信仰的感應現象。「通靈」可以說是外靈跟通靈者本身的感應通竅現象,屬於意識他神通(註二十六)能力,境界有限且不究竟,更會衍生出身心靈疑難雜症等種種的問題。 以衡山靈性學術的角度來看,外靈來自於人死後遺留於人世間的「覺魂」,因此外靈的境界亦僅止於「覺魂模式」,所以通靈無法真正進入主魂的「靈性模式」境界。無奈現今文明與價值觀都以物質為導向,科技的發展更使人類一昧地追求物質,導致人類的認知只停留在物質層次,無法提升至靈性層次,因此,儘管現代文明存在著種種關乎人類存亡的重大問題,卻總是得不到完善的解決。 例如全球暖化問題、核戰問題、污染問題,甚至是地球物種滅絕等問題,在在都不是透過頭腦(覺魂)就能夠圓滿解決的,如果太過注重物質層面,許多問題肯定無法有效地獲得改善。有鑑於此,衡山致力於推動人類邁向「靈性模式」的生活,期使人類著重於發展「主魂」能量系統,只要主魂能量能夠提升,就可望突破頭腦的限制,減少對物質的過度追求,如此物質與精神才能取得適中的平衡。 ■延伸閱讀→認識自己1-2 ■延伸觀賞1→靈性小學堂▲第一堂//超清楚秒懂!靈魂在身體哪個位置? ■延伸觀賞2→靈性小學堂▲第四堂//靈異體質大解析 【註二十一】業力系統:當生命有覺魂功能產生,它會與主魂產生感應,主魂便會記錄當世覺魂的因果紀錄,並帶到下一世轉世,於是產生了業力,也就是過去累世記錄所帶來的影響,因果業力的功能機制也就出現了。 業力系統是累世、現世的行為所引發的總合結果,個人的頭腦制約、自我防衛、人格特質、經驗、創傷、記憶、肉體等等,也在業力系統的範疇中,業力的結果會主導現在及未來的經歷,個人的生命經歷與他人的遭遇均會受其影響,所以業力不單是影響現世的結果,還會生生不息地延伸至來世。 【註二十二】宇宙天界磁場:宇宙創始之初,南北兩極之陰陽電波,無形之中相互感應於中心點,而產生了宇宙中心磁場,漫長的時間中,南北兩極不斷感應,產生遍布宇宙空間、能量度不一的天界磁場,因其磁力分布不同,分別吸引與其能量度適合的靈光寄託。 【註二十三】外道:如果修行的方式是透過外來靈體通竅感應來修持,因為藉由外靈生命啟發竅門感應,修的是外靈濁氣,不是自己體內的氣,稱為「外道」。 【註二十四】六大感應竅門:人體有六大感應竅門,亦稱為「六識竅門」,分別為眼竅、耳竅、鼻竅、舌竅、心竅及意竅。這六個感應竅門,是人體無形層面的感應門戶,若因情緒過度而致竅門開啟,容易招引外來靈體侵入,影響精神與肉體的健康。 【註二十五】內道:修自己體內的三魂(主魂-靈魂真氣、覺魂-腦意識氣、生魂-心識氣),因為是修自己體內的氣,所以稱「內道」。 【註二十六】意識他神通:「他神」即指外來的靈體生命,「意識他神通」是以外靈濁氣循環於人體氣徑,進而啟發竅門感應產生神通能力,一般的靈媒、乩童、代神傳話的修持者多屬此類神通感應。...

文/劉坤炳 認識自己 1、身心靈運作模式  (2)生命來自於靈性能量—「靈魂光」 我們的生命來自於靈魂,靈魂就是先前為大家介紹的靈性生命能量。關於靈魂的奧祕,一直是千古之謎,雖說人類號稱為萬物之靈,自古以來對於無形奧祕的追尋者亦不乏其人,然而人類並無法確切認知,我們的體內真真切切存在著一個靈性的「靈魂光」(註八)。 靈魂的本質就是「光」,但祂與一般科學所認知的物質光有所不同,祂是一種自然光,是具有生命與創生一切妙能的光;當這個「光」在動物軀體氣道內運行時我們稱之為「氣」,亦稱為「靈魂真氣」(註九),而人類在兩眼之間略上的位置,有一個稱之為「玄關」(註十)的部位(圖二)。人類的玄關暗藏有透視宇宙無形事物的奧妙潛能,若以正確的方式系統啟發,便能開發出兩千五百多年前印度大覺者—釋迦牟尼所說的「天眼」(註十一)。當具備透視能力的人啟動靈魂真氣定位於玄關處,便能在玄關看到靈魂光的結晶—「金明珠」(註十二),這個人可說是看到自己的真我—「靈魂」了。 有位民眾帶著她的女兒,前來衡山探討,由於這個女孩先天暗藏著「陰陽眼」(註十三),於是我們便請她嘗試看著自己的玄關位置,當她內心逐漸沉靜下來的時候,眼睛向玄關處凝視,光面便逐漸形成,「金明珠」隨後出現在眼前,她非常的驚訝,但由於不了解靈性學術原理,縱使看到了自己的金明珠,卻不知「祂」是什麼?更不知道該如何運作祂、啟動祂,其實祂就是生命的來源—「靈魂光」。 人的生命並不是唯物論者所認知的「斷滅論」(註十四),亦即僅有今世,既無過去世,亦無來世。事實上,人的生命是會輪迴轉世的,轉世的主角就是我們的靈魂—「主魂」,主魂每一世轉世都會培養一個新的人格—「覺魂」,與一個新的肉體—「生魂」。 人清醒時有意識的活動就是覺魂運作的結果,然而覺魂啟動後,我們的主魂就停止運作了,因此我們總錯認心智人格—「覺魂」即是真實的自己。這使我們很難了解生命的本質是來自於「主魂」—靈魂光。由於深受覺魂的概念、思想、觀點所影響,因此有些人相信所謂的斷滅論,認為人類死後即神形俱滅,不再以任何形式存在,也沒有輪迴轉世,生命結束即代表終結,人死後就什麼都沒有了,一切將歸於無。 但是在天眼的研究觀察之下,人是有「光」的生命,生命的來源來自靈魂光—「主魂」,主魂帶來了所有的轉世因果紀錄,而祂在培養了覺魂之後,便會將祂所有的轉世因果紀錄一起拷貝給覺魂,所以人的性格模式在五、六歲,甚至是三、四歲時就定型了。 曾經有一位探討者,長年都在追尋生命的真相與意義,原本隔天就準備要剃度出家了,因緣際會下,前一天來到衡山探討,探討之後確認了自己真正追尋的目標,因而打消了出家的念頭,進入衡山機構研究靈性學術。或許大家會覺得很奇怪,為何他自小就想出家?其實這都是過去世累積延伸而來的性格模式,這些性格生成的來龍去脈,單憑人的頭腦往往是無法理解的,因為人類的生命是會轉世、會延續的,我們所處的今世,總結了這個靈魂光所有的轉世歷程,然後在今世這個點產生了累世綜合的特質。 在整個轉世系統裡面,我們每個人就像演員一般,演完了一齣又一齣的連續劇,或許在這齣劇裡我們飾演主角,但是下一齣呢?我們演了十幾齣的連續劇,而連續劇的角色與情節間彼此又產生糾結與干擾,前世的父母這一世可能變成兄弟姐妹,整個轉世系統紀錄盤根錯節,就連電腦都難以計算出累世龐大的業力牽連關係,因為實在太過複雜了! 或許這一世,你的女兒就是你前世的太太,所以為人父者,總是比較疼愛女生,特別是最小的女兒,往往集三千寵愛於一身,這些現象是很複雜的;又譬如你與太太的關係,或許前三世她都當你的長輩,這一世她又來照顧你,當你的太太,但不知為什麼,你自然會很怕她,這是沒有辦法解釋的。當無法解釋,就可能是因果關係。 對於「因果」我們應賦予它積極的意義,切勿落入宿命論的窠臼,認為因果是沒有辦法解決的。當我們看到生命中種種因果業力所產生的現象,便會明白這一世真的要透過修行來化解與超越,因果業力不如想像中那麼簡單!當我們體會到這一點,就會珍惜許衡山老師所傳的「道」,因為祂讓我們知道「真正的我」到底是誰?也可以讓「真正的我」發展臻於成熟的境界,連帶將覺魂與生魂一起提升,達到所謂「三身成就」(註十五)之生命最高境界。   「主魂」會利用睡眠將過去累世因果紀錄傳輸給「覺魂」,潛移默化這一世的性格與觀念,如果你原本就潛藏著修持因果,便會不自覺地從小想要修行,對生命意義產生許多的疑問,你會一直問自己:生命到底所為何來?為什麼要有這個生命?從生到死,從無到有,從有又到無,是上帝開了我們一個玩笑嗎?你會產生諸如此類這樣的疑問。 其實這些問題在天眼系統下都可以查得到答案,當你知道真相,便會釋懷。舉一個實例,曾經有一對夫妻,事業順遂,家庭也算和樂美滿,但是上天卻給了這對夫妻一份甜蜜的負擔:他們的孩子罹患了思覺失調症(原精神分裂症),情緒、行為、思考多重障礙,而且發病肇因不明,治療多時,醫院也束手無策,夫妻倆愛子心切,抱著最後一絲希望,帶著孩子前來衡山求助。當我們運用身心靈能量整合療法(註十六)協助他的孩子後,病情有明顯好轉,生活起居也逐漸恢復正常。 這位家長過去對孩子的病情相當苦惱,長期經歷多方求助無門的生活,除了感到身心俱疲之外,也常感嘆為何上蒼讓他的孩子生這樣的病?為此他總是操心煩惱不已,更經常反問自己,這樣的事怎麼會發生在他身上?於是我們便用「天眼」幫他查轉世記錄的來龍去脈,看其業力牽連的情況。 當用天眼查了之後,其結果真的讓人嚇了一跳,因為他們彼此間因果業力牽連實在是太深了﹗ 曾經有一世,這個孩子的家長在朝當官,擔任地方知縣,而他的孩子當時是一名罪犯,那一世因故犯了罪,於是被這位縣太爺重判並處以極刑;行刑過程極度殘忍,抽筋、剝皮、凌遲,樣樣都來,最後還處以五馬分屍之刑;這樣的景象看了令人是怵目驚心,不可想像。而這一世,這個罪犯的靈魂光轉世為他的孩子,結果如何?他的孩子在精神上受過去世受刑時精神創傷影響,今世的意識與精神一直處在類似的狀態,極度封閉自己,並有精神分裂的傾向,而身體由於過去世所受酷刑延續至今世之因果記錄,導致今世身體也很不健康,更因前世受極刑而對縣官心生怨恨,這一世便藉由身心靈經常出狀況來折磨他的家人,讓家人時刻煩惱擔憂,全家愁雲慘霧。 其實這個孩子也不是故意的,但在因果業力的糾葛之下,人多數的行為與選擇會落入既定的因果業力脈絡,不可自拔。考量到往後親子關係的互動與對待,我們並沒有告知家長過去世之轉世經歷細節,而是委婉地告訴這對夫妻,自己的觀念與行為要調整,這都是因緣關係,如果能夠將頭腦意識的分別感拿掉,不要有動機、不要有目的,純粹地愛他的孩子,這孩子就會好轉一點、好過一些。愛他不要有條件,因為有條件就不是「真愛」,每個人狀況都不一樣,特別是一位有思覺失調症的人,他很難控制自己的情緒,也很難理解發生在身上的一切到底是怎麼一回事?加上長期吃藥的關係,思覺失調症患者經常會變得相當遲鈍,頭腦的分析、歸納、記憶能力都會相對弱化,更需要旁人的體諒與包容。   在天眼的觀察之下,我們會知道生命來自於何方?生命歷程的軌跡是如何錯綜複雜?懂得運用「靈性模式」來突破「覺魂模式」,將這些因果業力現象減輕,將促使覺魂能夠成熟,協助主魂在這一世有所成就。 關於靈性與生命的成就,自古以來就是宗教極欲探究的,但是因為沒有靈性學術人才,諸多說法也無法加以印證,且帶有迷信色彩,因而導致靈性學術幾千年來形成各說各話的局面,甚至被崇尚科學精神的現代人視為迷信,失去其應有的權威地位。 但在衡山靈性學術(註十七)中,天地間有形與無形的所有現象皆可經由「第三眼系統」(註十八)加以印證和研究,由於第三眼的潛能人人皆有,透過眾多靈性學術人才的培養,便能實際進行印證、操演、研究,然後產生結論,因而具備嚴謹度和客觀性,符合真正的現代科學研究精神。 過去我們到日本推廣衡山靈性學術時,曾經請日本當地有眼通(陰陽眼)的民眾印證「能量珠」(註十九)的無形奧秘,日本人透視能量珠所看到的結果,跟台灣人看到的是相同的,並不因為種族、語言、風俗民情不同而有所差異。因為這個「道」(註二十)是世界的道,是全人類的道,不會因為認知不同,就產生不一樣的結果,這便是「真理」。 我們畢生所追求的是「真理」與「實相」,真理會對生命產生很大的啟示,因為每個人心窩處都有一點靈魂光,故無聖凡賢愚之別,皆可以成就。人同此心,心同此理,我們的身心靈結構都是一樣的,既然人人都可以成就,又何需進行偶像祟拜呢?當先來的人終有一點成就,理應引導後來之人產生更大的成就,這才是正確的觀念,因此在衡山是沒有偶像崇拜的,因為人人皆可成就,這是衡山靈性學術的核心價值與精神。(文/劉坤炳) ■衍伸閱讀→ 認識自己1-1 ■衍伸觀賞→ 靈性小學堂▲第一堂//超清楚秒懂!靈魂在身體哪個位置?   【註八】靈魂光:靈魂的本質就是光,但祂並非肉眼可見的物質光,而是一種自然光,是具有生命與創生一切妙能的光。靈魂光初始在宇宙中心點受到南北兩極能源的培養孕育,太陽出現後,隨著靈光能量的高低飄飛至各個不同的天界磁場。靈魂光以降生的方式,寄託在人體或動物的中心磁場,一個靈魂光只能寄託一個生靈動物,不會寄託在植物或礦物中。 【註九】靈魂真氣:靈魂的本質就是「光」,當這個光在動物軀體氣道內運行時我們稱之為「氣」,亦稱為「靈魂真氣」。靈魂真氣具有涼性的特質,因此人在熟睡中體溫會降低,和覺魂腦意識氣的熱氣不同。 【註十】玄關:兩眼之間略上的地方,請見圖二。 【註十一】天眼(第三眼):即「第三眼」,為透視宇宙無形事物的能力,是人人俱有的能力,但需經過正確的系統啟發。第三眼的能源是運用寄託於心窩處的主魂磁場,和陰陽眼(第二眼)是運用覺魂腦意識能量所感應的有所不同。 【註十二】金明珠:靈魂真氣的結晶,在眼竅玄關處顯現,即為金明珠;由金明珠的顏色,可看出個人目前的靈性狀態。 【註十三】陰陽眼:即所謂的第二眼,有陰陽眼的人,通常因累世的修持具有先天性的眼通氣徑,這一世又因種種原因沖開了眼竅,因此可以看到常人看不見的無形事物;然而因為陰陽眼的能源是靠覺魂腦意識能量所感應而來,極易受到意識的影響,因此準確性不高,也無法分辨所見之真偽,容易受到驚嚇,誤己誤人。 【註十四】斷滅論:斷滅論,主張眾生在死後,生命即完全斷滅、空無,亦沒有輪迴轉世。又稱斷見。 【註十五】三身成就:主魂、覺魂、生魂均達到一千兩百萬度(靈光成熟能量度),即所謂三身成就。 【註十六】身心靈能量整合療法:結合衡山靈性能量淨化與磁場調整,搭配心理諮詢與醫師診療(衡山診所醫療團隊),漸進式地恢復人體本有的自我療癒力,恢復身心靈平衡與健康。 【註十七】衡山靈性科學:衡山靈性科學創始人許衡山老師,於1980年代啟發先天眼竅,自證其道,了悟真理,發現人人皆可開發出第三眼能力與靈性能量的奧秘,在多年系統化的研究下,發展出獨創的「衡山靈性科學」學術理論,以深入淺出的方式闡述種種生命現象與宇宙真理,並為生命的最終意義指出一條明路。 【註十八】第三眼系統:即除了肉眼、陰陽眼之外的第三眼,也就是天眼。正確地開發第三眼系統可擁有透視無形層次的能力,隨心所欲追查過去、現在、未來人、事、物與靈界之現象,保護自己,救助他人脫離疑難病苦。 【註十九】能量珠:開採自特定地區的大理石,研磨成圓球狀,經靈性能量淨化灌注,成為具有高正能量的大理石,可以調整人體磁場,排除體內負能量,協助主魂運轉暢通體內氣道。 【註二十】道:在本書中,「道」一詞專指衡山靈性科學真理。  ...

(文/劉坤炳) 認識自己 1、身心靈運作模式(1)生命的能量系統: 生命是一組能量系統,動物最主要的生命能量—主魂(註一),存在於軀體中心位置的主魂磁場(註二)。當動物出生的那一瞬間,主魂這個靈性能量便由宇宙的靈性磁場,以極快的速度進入動物體內的主魂磁場寄託,主魂再培養驅動肉體機能的生魂(註三)能量,動物的生命運作於焉展開,動物的生命能量系統正是由上述的主魂與生魂所構成。 人類是動物之一,自然也有生命能量系統,而人類之所以被稱之為萬物之靈,其生命能量系統必然與一般動物有相異之處,最大的不同點在於,人類的生命能量系統由三個靈性生命—主魂、覺魂(註四)和生魂所構成,亦有三個主要的生命磁場提供靈性生命寄託,分別是最重要的主魂磁場,位於心窩處,提供主魂寄託,主魂是大智慧與良知良能,也是最重要的生命能量供應來源與主宰;其次是位於頭腦部位的覺魂磁場(註五),提供覺魂寄託,覺魂是人格與心智能量,其能量由主魂來供給培養;最後是位於心臟部位的生魂磁場(註六),提供生魂寄託,生魂是肉體的生機能量中樞,其能量由覺魂供給培養;這三種靈性生命能量,彼此相生相成,構成人體的生命能量系統。簡而言之,我們將此稱之為人類的身(生魂)、心(覺魂)、靈(主魂)運作系統。 人類的主魂在日常生活中尚需培養覺魂與生魂兩個靈性能量,故主魂需具備相當的能量度方能轉世為人,而人類之外的其他動物,則因主魂靈性能量較低,其能量系統僅由兩個靈性生命能量構成,即主魂能量與生魂能量,至於生命形式更低等的魚類或昆蟲等生物,其體內並無主魂寄託,其能量系統就只由生魂能量所構成。 自古以來,所有的宗教都闡述了人類的靈性現象,而宗教的存續也證明靈性確實存在的事實,然而人類意識進化偏向於五官認知與對物質層次的追求,限制了人類對靈性的認識與了解,讓現代人陷於種種物質困境及靈性危機中,普遍在心靈空虛中渡日。 我們傳承了許衡山老師獨創的靈性學術真理,實證研究身、心、靈運作模式,運用在社會服務近二十餘年,幫助人人自我印證靈性存在的現象,例如靈魂轉世現象及原理、個人性格源自累世因果紀錄、因果疾病形成原理及療癒方法……等等,這些人類科學未解之謎,都可以透過靈性認知加以解答。 每個人時時刻刻都在啟動身、心、靈三個能量系統,只是鮮少有人覺知而已。當一天過後,因白天用腦與日常活動而使覺魂和生魂能量逐漸耗盡,正常情況下人體會感到疲倦,然後進入睡眠狀態;此時,位於心窩處的主魂能量開始運轉,將靈性能量傳輸到位於頭腦的覺魂磁場,這個人即處在淺睡的狀態,為了排除白天生活與工作時,因用腦過度所引進體內的外靈濁氣(註七),並整合各種心智功能(例如記憶存檔),此時常常會有夢境的出現,這便是靈性能量循環的狀態;排除負能量與記憶歸檔後,主魂能量會循環人體全身的穴道與氣道,在這過程中主魂的能量將漸次提昇,若個人的主魂能量充足,且體內負能量與濁氣電波不多,又擁有充足的睡眠,即能讓自身靈性能量提升;相反的,若是用腦過度或負面情緒過多,便會引進過多負能量,造成主魂靈性能量的負擔,並產生耗損,久而久之主魂能量即會下降到一般水準之下,如此便無足夠的能量可補充覺魂,致使覺魂能量低落且無法化解過多的負能量。 當人體的負能量累積於體內過多,會影響覺魂之正常運作,此時會先產生情緒不穩定、思想無法集中、多夢、難以入睡甚至失眠的現象,覺魂能量低落,會使人清醒時精神委靡不振、記憶力衰退、判斷力失準、陷入負面情緒不可自拔,接著將因覺魂能量不足,生魂亦無法得到完整的補充與培養,使得身體健康漸漸亮起紅燈,如此惡性循環之下,人的身心靈三方面均會逐漸受損,慢慢地喪失靈性能量循環功能;現代人由於各種競爭與壓力,約有五成以上的人慢慢喪失靈性能量的自我保護功能。 靈性能量一般都在我們處於失去意識的狀態(睡眠)時才啟動,所以很少有人能了解這個現象,而一般人的靈性能量由於現代快速緊張的生活步調大量耗損,無法在清醒的狀態中循環,因此衡山不斷地研究如何讓靈性能量提升,並訓練這股能量全天候都能循環,以維護身、心、靈全方位的健康生活。(文/劉坤炳) ■衍伸→靈性小學堂▲第一堂//超清楚秒懂!靈魂在身體哪個位置? 【註一】主魂:即靈魂,出動的氣為「靈魂真氣」。主魂來自天界,因此為先天魂,人死亡後回天界磁場寄託,以能量度計數,欲轉生為人需三百萬度以上,三百萬度以下轉世為動物,一千兩百萬度以上即可超生了死,返源歸宗。主魂記載了所有的轉世紀錄。 【註二】主魂磁場:主魂寄託處稱為主魂磁場,位於人體心窩處,也就是橫膈膜下面,兩側肋骨交接處下方軟軟的地方。 【註三】生魂:即心意識,出動的氣為「心識氣」,為後天魂,掌管人體的生機能力,能量度為覺魂的二分之一。自然死亡的生魂:待肉體腐爛後,前往地界磁場與覺魂合一,清除當世記憶。非自然死亡的生魂:待肉體腐爛後,成為孤魂。 【註四】覺魂:即腦意識,出動的氣為「腦意識氣」,為後天魂,掌管人類心智能力,具有記憶、思考、判斷、研究、推理……等功能,但若情緒過度使用,則會致使六大竅門(眼、耳、鼻、舌、心、意)大開,吸入外靈與濁氣。覺魂記載了這一世為人的所有紀錄,能量度為主魂的二分之一。自然死亡的覺魂:回到地界磁場報到。非自然死亡的覺魂:成為野鬼,到處寄託。 【註五】覺魂磁場:覺魂寄託處稱為覺魂磁場,位於人體頭部中心。 【註六】生魂磁場:生魂寄託處稱為生魂磁場,位於心臟的附近。 【註七】外靈、濁氣:當人死亡後,主魂回到天界磁場,沒有辦法回到地界磁場寄託(因意外死亡,或是沒有迴光返照)的覺魂與生魂,便成了四處尋找磁場寄託的野鬼與孤魂,也就是外靈生命,簡稱外靈。若外靈侵入人體,會影響人的精神與肉體健康,造成命運乖舛,病苦纏身。濁氣即是負能量,會阻塞人體氣道,導致身體的病苦。...

(文/柳絮)人格成熟的人是在意識層面,心性穩定,在待人接物處世各方面趨於圓滿。境界是看事情的角度、高度,要到那個高度才會看清楚真相。「當局者迷」,在境界不穩定的情況下,容易受外在人事物影響和控制,就像小孩的境界明明比大人低,但我們卻容易被其激怒。以大禹和其父親治水的方式來說明,在修心養性方面,圍堵約束久了還是會爆發,要用紓導的才會有效,要用境界來引導他。 覺魂思考會產生很多迷思,如好為人師,喜歡講道理,要拚個輸贏,出發點就是我對你錯,要說到讓你服從產生愧疚感,只有我才是對的。另一個出現的迷思是質疑在修行的團隊裡怎麼有缺點的人這麼多,到底在修什麼?簡單來說,事實就是,想改善自己狀態的人才會來修。也要相信「我會越修越好。」沒有人會放棄你,除非你自己。 衡山靈學學術的17個心角:喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲、酒、色、財、氣、眼、耳、鼻、舌、心、意,是人格整體的狀態。不是獨立存在,不能分開看。我是什麼樣的人?!人不是完美的,也有很多面向,為何我們會用這幾個點來看自己,一定有其意義。頭腦存在因果的恐懼:分離、淘汰、分割、孤獨、寂寞、被否定、缺少安全感,要不斷問自己,深究哪一項是最根本的核心,找出自己思考的脈絡系統、找出因果關係,才有改善的方向。在習慣覺魂做主的模式下,平時修心養性也可以先用外在的規範、約束,至少先讓心性穩定起來,才有機會讓主魂啟動。當我們害怕時,傳統法門說不要怕,但那不是我們要的答案,想知道的是如何不害怕,萬法歸一,不變的原則還是唯有啟動靈性發揮良善本質,以達到世界大同的理想。 因為主體意識會影響其他思想、觀念、行為,所以空杯思考,把自己舊有的思維舊的行為模式格式化,將道放入我們的主體意識中,才會引領我們走正確的路,邁向靈性成熟之路。走過的路都是必經的歷程,走過必留下痕跡,沒有好壞對錯,在修行過程中了解它會是助力還是阻力,客觀認清這個事實,真實面對它,了解它對自己的影響,覺察有一天可以突破之。最重要的使命是,以後遇到有相同問題的人就可以用自己的經驗來幫助別人成就。活著就是人,死了才會成佛,修行之路一定要謙卑思考不斷學習,不能畫地自限,用靈學的角度看待所有的事物,其實靈學無所不在。 (衡山大道救世協會/台中服務處)...